净土法门法师：四摄六度，建立和平城市（开示篇）

净土法门法师：四摄六度，建立和平城市（开示篇）

（第一集）2013/9/19BUDDHA ASSOCIATION编号：21-697-0001

本文为净空老法师通过远程视频在图文巴和平教育论坛上的发言

文字稿来源：净土法门法师专集网

http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42web_rel_index=3404

今天是图文巴的和平论坛，我看到出席嘉宾很多都是我们很熟悉的朋友，今天非常欢迎大家聚会在一起，把我们许多年的愿望落实在图文巴的城市，我们非常感动。记得我在一九九八年、一九九九年住在新加坡，我们尝试团结新加坡九个宗教，我们用一年的时间做成功了，九大宗教真的像一家人，像兄弟姐妹一样。当时新加坡的总统王先生夫妇两个对这个活动非常赞叹，九个宗教像一家人一样，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，化解社会各个阶层的矛盾、冲突，带给社会安定祥和。我们相信这是每个人的愿望，每个人都天天在想着，特别是在现前，整个世界社会动荡不安，我们这样一个希求、一个愿望，得到许许多多人的共鸣。

新加坡有一位高级的部长曾士生先生，他问我，他说我们新加坡宗教，宗教联谊会成立五十年了，都没有能够真正团结起来，只是形式，每一年过年的时候，几个宗教领导人在一起聚餐吃一餐饭，其它任何活动都没有，他说你用什么方法把他们团结起来？我说我用是佛教里面的四摄法。他很惊讶、很好奇，什么是四摄法？我说四摄法是佛教的名词，要用现在的话来说就是公共关系法，交际方法，人与人往来应该要用什么样的心态、用什么方法，就讲这些。他听了非常欢喜，就问我，这是哪四条？我说第一个布施。这个布施跟菩萨所修的六度的布施名词相同，意思不一样。六度里面菩萨修行的那个布施是放下悭贪、放下吝啬、放下贪婪，目的在此地，是把自己境界向上提升。

四摄法里面的布施，它不是对自己的，是对别人的。这就是中国古人所说的，人与人之间往来，礼多人不怪，我们要懂得礼节。礼节里头第一个就是送礼、请客，送礼请客是交际里面是最重要的一个方式。所以当时李木源居士帮助我，等于说工作我们两个人做，他负责联系，跟每个宗教联系，我们去拜访。居士林组织一个团，有十几个人，我们带着隆重的礼物去拜访，每一个宗教拜访。而且我们知道每个宗教都有慈善事业，像办养老院、孤儿院、慈善救济、医疗，还有办医院的，对社会福利事业都做得很多。所以我们每一家我们也送十万新币，赞助他们的慈善事业。他们的慈善事业从来没有得到其它宗教的赞助，我们首先带头，我们对于所有不同宗教慈善事业统统尊重、统统赞助。我记得大概花一百万的样子。我们这个交谊就开始了。

以后我们有密切的往来，几乎一、二个星期我们就有个活动，就互相往来。一年之后，居士林办的宗教文化活动，教学的活动，我们都通知他们，问他们有没有兴趣，有兴趣来参观、来观察？他们的活动，我们也要求我们到你们那里参加。那最大规模的活动是二０００年圣诞节，十二月二十五号圣诞节，圣诞节的前一天平安夜，这个是天主教最大的活动，通知所有的宗教。我们佛教出家人五十个人穿袍搭衣，穿着佛门的大礼服参加教堂的弥撒，跟随大主教，听从大主教的指挥，这五十多个人坐上一排。他们的信徒感到非常惊讶，也非常欢喜。

以后我们也组团出国访问，组团是团结最好的一种方法，因为平常在一起时间总是少，组团的时候，有十几二十天，天天在一起，早晚都在一起，什么话都谈。有这么多天密切的交流接触，大家都认识了，知道宗教都是劝人为善，宗教从来不教人作恶；宗教心量都很大，上帝爱世人，那个世人，不分国家，不分族群，不分宗教信仰。中国传统文化《弟子规》里面所说的，「凡是人，皆须爱」，这是神爱世人、上帝爱世人、佛教的慈悲、伊斯兰的仁慈真正的意思。所以说我们要把它落实，从我们自己做起，从我们的宗教这个小团体做起，把它展开扩大。

我们肯定宗教是一家人，所有宗教里面的真神是一个真神。一个真神，他有没有智慧？有。他有没有神通？有。他有没有爱心？有。他的爱心决定不只只爱他的信徒，他没有这个说法，他说爱世人，世人里面很多不是他的信徒，他都要爱。世界上为什么会有这么多宗教？那我们要想到过去，四百年前地球上没有科学，没有这些技术，人与人相处确确实实有一生老死不相往来，只有邻近几个村庄他去过，城市里面，有人一生没有到过城市，何况出国旅游！在这种状况之下，神必须要因人不同、因时不同、因地不同，他要现很多的身来适应各个不同的族群，于是就产生许多不同的宗教。实际上那些宗教是一个神，不是很多，是一个真神，一个真神的化身，一个真神的分身。我们是这个看法、这个想法，以后在佛经里面找到证明，佛经上确确实实是这么说的。

天上、天道，有没有上帝？有。有没有天国？有。佛陀知道得很清楚，介绍得很详细。早年我在台湾，我有一个非常好的朋友，他是天主教的神父方豪，在台湾很有名气。我们住隔壁，邻居，我住的地方跟教堂是邻居，常常往来。这个人很有学问，他是当时台湾政治大学文学院的院长，是国家中央研究院的院士，是一位宋史专家。他没有念过大学，他只有初中毕业，我们完全相同，我也是初中毕业。一生专门研究宋史，中国宋朝的历史，在宋朝统治的大约三百年的样子，他非常熟悉，所以变成专家，谈到那个三百年之间的文物、典章、制度，他是如数家珍，一生专攻。这是中国传统文化教学的一种方法，古人是十年，十年专门学一样东西，学到家了，就变成专家。这个里面如果一样东西真正通达，没有学过的，其它年代的，他能触类旁通。为什么？原理是一个，掌握到原理就能贯通一切法。

他曾经，因为我收藏的有《大藏经》，他借去看，看完之后告诉我，他说释迦牟尼佛好像到过天堂。我说为什么？他没有去过怎么会说得这么清楚？说得比我们经典还清楚，他一定去过。我说没错，佛是去过。佛对上帝非常尊重，上帝好比一个国家的国王，佛是什么身分？佛是一个私塾老师，哪有不尊敬上帝的道理！所以我们往来谈得非常投缘，我们的想法、看法大致上都相同。方神父过世很久了，我们常常怀念这个老先生，他年岁比我大，大概大我十几岁。这是宗教必须突破我们主观观念的界限，用神的心量，神包容整个宇宙，包容一切众生，我们要把心量拓开，为整个人类着想，不为自己，为整个人类着想，宗教必须要团结。