徐足之：行善积德，可免惊慌失措

一个人的生存，似乎需要很多知识，规矩，甚或神通。如果把生存看简单了，就会风险暗藏。如果把生存看复杂了，又会惊慌失措。有没有一种简单而科学，虽笨而智慧的生存方式？佛法回答说：有。念念为众生，多做善事，不怕吃亏，多积阴德，必然暗合道妙。本文暂借“风水”概念，说一家之言，天灾人祸，以及应对之法，都用“风水”二字代称。说是风水，而非风水，名说风水。
讲究风水，是合乎情理的。宇宙的法则，自然的力量，谁能抗拒得了呢？这个话题，提起来很重。当下说这个话题更重。周末看南怀瑾的《我说参同契》，忽然觉得轻松了。南怀瑾老师早年为了修道，也学会了看风水，但他明理，虽然会风水，而一辈子不曾用。甚而反其道而行之，这是南老师一贯可爱可敬之处。他这么说这个事：“你说风水坏嘛，我专在那个坏的方向坐，我就看看怎么个坏法。心正则万法皆正。一切唯心，方向也可变嘛，这个地球是圆的。”但南怀瑾老师又告诫：宇宙法则和自然力量很强大，一般人抗拒不了。除非你有功德，多做善事。南老师认为：“只有善行慢慢可以抗拒，其他没有力量可以抗得住的。”
诚然，什么都讲风水，会活得很累。如若不讲风水，免不了自讨苦吃。怎么办呢？佛法有办法。佛法认为：谛观法界性，一切唯心造。境随心转，若能转物，则同如来。这是佛法讲的原理。原理化之于生活，就是应用。普遍得到运用，就算高明。佛法教一种运用，任何人都可以办到：多做善事，多积阴德。这一招超越了风水，暗合道妙。说易也难，说难也易，秘诀就是：慧于做善事，慈于积阴德。
有个寺主请一位风水先生看一块地，那地势很妙，左右背后三方围着山峦，唯有前方朝北，顺势而向前开阔，正对着寺院的观音殿，看起来，感受起来，那地方活似一张天然的太师椅。风水先生看完却说：这地方表面看，的确不错，但从风水原理看，犯了三煞，一般人居此地，会有生命危险，或者得怪病。接着，风水先生话锋一转，对着寺主说：“但是，这块地很适合你用。因为你有修行，有德行。”风水先生多少透露了一点“天机”：行善积德之人，哪儿都是好风水。
现实生活中，懂风水重要的很少，喜欢算风水的也很少。完全不顾及风水，也是冒险。对于那些常力行善事，修积阴德的人，则可以不必顾及风水。算风水也是一种冒险，如果算错了呢？在乎风水必定很累，提心吊胆生活，哪有轻松的？还有，万一算到痛处，令人揪心，岂不是总在疑神疑鬼中过日子？所以佛法简单而高明：多行善事，多积阴德，暗合道妙。
风水中有个说法，叫“定数”。定数，听起来很吓人。谁“定”的呢？天定的？地定的？神定的？佛法告诉我们：人自己定的。个人的因果，自个儿受报；大家的因果，共同受报。定数，不是今世定的，就是前世定的，总之是人自己定的。解铃还须系铃人，佛法称之为因果自负。自己可以定，自己可以解。
纪晓岚记载了一个风水先生自卜的真事，故事发生在北京西四牌楼附近，时间在雍正年间的1730年。那儿有个算卦的人，天天在那儿摆摊，那年闰六月的一天，他突发奇想，给自己算了一卦，竟然算出六月十八日将死于非命。死期到了那天，他很好奇，想不通怎么会死，而卦象显示得很明白。于是他把自己关在家里不出门，看看到底怎么个横死法。结果，没有料到，那天发了地震，房屋倒塌，把他活埋了。纪晓岚写的这个事例发人深省：命里注定的事，定有前世的因果，改命的方法应该是积极行善，而不是消极躲避。
人算不如天算。人算是什么？算风水，逃避因果；处心积虑，谋一己私利；为荣华富贵，功名利禄，而用尽心机，等等。天算是什么？因果定律，善有善报，恶有恶报。佛法讲一个缘字，不是自己的因果，不用担心沾上。是自己的因果，怎么回避也逃不掉。
宇宙的法则，自然的力量，有外在的，有自身的。一个生命个体就是个小宇宙。人的身上，也有风水问题，阴阳不调，五行相克，都会使人产生精神的或肉体的疾患。求医问药，也有问错的，也有问反的，也有问不出来的。世间有西医，有中医，有道医，有僧医。佛法则是大医王，信仰能治愈人，修行念佛能治百病。不管人体多么复杂奥妙，不管经络多么微细难疏，不管因果多么错综复杂，只管行善积德，修行念佛，必然暗合道妙，自有菩萨相助。（2012年5月11日晚）