净土法门法师：禅定不是面壁、不管用，定慧等修才是禅定、才管用

净土法门法师：禅定不是面壁、不管用，定慧等修才是禅定、才管用

摘自净土法门法师《净土大经科注》第495集 2013年10月30日讲于香港

“从闻思修入三摩地，返闻自性，得无上道。”

“闻思修”是菩萨“三慧”，“戒定慧”是二乘的“三学”。“三慧”比“三学”高，阿罗汉，辟支佛，他还没有“闻思修”，他只有“戒定慧”。

“【闻思修】，《楞严经正脉疏卷二十五》：此之三慧，惟闻慧不同常途，故思修亦别。”

这“闻思修”三个字，不能用平常的一般解释来说，为什么？

“约常途，闻即多闻，谓闻经解意功夫。其体即耳识，及耳家俱意识所发胜解分别。”

这讲“多闻”，你学的经教多、你记得的多，广学多闻就说的这个，这哪里是菩萨法！菩萨，前面我们看到的“称性起修”的。这个没见性，完全是在阿赖耶识里头，这叫常途，凡夫所说的“闻思修”，

“今此闻字，即指耳根中闻性，体即无分别如如智理而已。”

“耳根中闻性”。“闻性”是无分别智，所以我们应该耳闻声练习不分别。听得清楚，这是智慧；没有分别是定功。耳在音声上入定，眼在色相上入定，看得清清楚楚，没有分别执着，眼在色上入定。《华严经》鬻香长者修禅定，在哪里修？像我们现在讲的在百货公司，外国人说的MALL，他天天逛市场，在那里干什么？在修定，定慧等修。看的是清清楚楚，样样东西他都清楚，这智慧；如如不动这是禅定，决定没有被外面这些色相影响。练这个功夫，天天去逛，不受外面丝毫影响，这是定。禅定不是面壁，面壁的禅定不管用，这个禅定管用，真实智慧，所以见性才叫大修行人。这不是普通人的修行，这是大修行人的修行。

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