净土法门法师：“六度”的前四种都是帮助修定的，有定才能开智慧

净土法门法师：“六度”的前四种都是帮助修定的，有定才能开智慧

摘自净土法门法师《净土大经科注》第501集 2013年11月5日讲于香港

“六波罗蜜”顺序不能颠倒。“布施”里面没有“持戒”；“持戒”里头一定有“布施”；“忍辱”里头一定包含它。就像盖大楼一样，“布施”是第一层，我们这样竖起来看，好像大楼，这第一层、这第二层，二层一定有第一层，第一层可以没有第二层。所以到“般若”，一定是圆满的，统统是圆满的，一层比一层高。那么怎么个修法？说“定”、说般若智慧，六波罗蜜圆满了，是这个意思。圆满之后，所以他有神通、他有威德，无不圆满！

大乘法的修行，从“布施”修起。“布施”是什么？放下。我学佛是二十六岁，第一次跟出家人见面就是章嘉大师，我向他老人家请教学佛从哪里学起。我问他：这学佛有没有方法让我们很快契入佛境界？他说有，告诉我“看破、放下”就能契入。我说从哪里下手？告诉我“布施”，从布施入门、从布施下手。布施之后“持戒”很重要！如果没有“持戒”，“忍辱、精进、禅定、般若”全没有。“持戒”可不能疏忽！”那么换句话说，“布施、持戒、忍辱、精进”全都是为“禅定”做基础，“因戒得定，因定开慧”。前面四个都是帮助你得“定”的，就是帮助你放下的，恢复你的清净心、恢复你的平等心，后面智慧就开了，般若智慧开了。有了般若，再用般若波罗蜜的智慧去修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定”，那叫菩萨行。不是普通人能做到，大乘菩萨修的。那么我们普通没有智慧修这个？没有智慧是修福报，人天福报，不是功德，是福德。修“布施”是福德，“持戒”也是福德，没有般若智慧。当然没有般若智慧，为什么？心没定。清净、平等才是“禅定”。我们的心不清净、不平等，没有禅定，所以统统修的是人天福报。