净土法门法师：眉间毫相

净土法门法师：眉间毫相

下面再一个解释，「于无量世，宣说正法，实法不虚，得白毫光相」，这生生世世宣说正法。宣说正法自己一定证得正法，自己不证得，拿着释迦牟尼佛的经典还是隔一层，为什么？听说的。孔子有批评，说「记问之学，不足以为人师也」，听说的是记问，读多、听多了我记得。问就是什么？不是自己悟的，是向别人请教，别人说的，我们再引用，是他的，不是我的。

我们在宗门、教下看到古代许多大善知识，学人向他请教，往往他不直接答复，拐弯抹角教你自己悟入，那个方法高明。为什么不给你说清楚？说清楚，把你的悟门堵死了，给你讲解，你以为就是这样的，不再深入去体悟。所以不说，诱导你去觉悟、去体会，这是另一种最高的教学方法。

可是这种方法，如果不是这样的根机没用处，诸佛菩萨、祖师大德无不是应机说法，不是这个根机，说了没用，说了一点好处都没有。实法就是明心见性，实法就是性德。下面说「于无量世，不诳一切诸众生故，得眉间毫相」。生生世世绝不欺骗众生，换句话说，要以真诚心待人接物，这个能得眉间毫相。

末后一句，「赞叹他人所有功德，得白毫相」，与白毫相的作用有关系。佛放光，从白毫放的光，缘分最多，就是欢喜赞叹别人功德。决定要学隐恶扬善，别人有过失绝不能提，他的事情，与我不相干。我要说别人过失，就变成自己在造口业，亏吃大了；把别人不善的事情放在自己心上，我们的心被染污了。

许许多多人不知道这个道理，不记别人的功德、善行，专记别人过失。别人过失未必是真的，我们是凡夫，没有慧眼、没有法眼，见不到，见的是表面，不知道那个人的存心。如果那个人存心非常善良，用这种不正常的手段他能够觉悟对方，那是好事，不是坏事。

「丹霞烧佛」，把佛像烧了，他能叫老方丈开悟，这都是非常的举动，不是凡夫能做的。知道老方丈到将悟未悟这个关口，一点他就通了。冬天烤火，把木头佛像拿来烧，有人向老方丈报告，丹霞把佛像搬去烧了取暖。这老和尚就呆了，赶紧跑过来看，看到他还在烧：你怎么可以拿佛像来烧？他跟老和尚说：我在这里烧舍利。木头佛像哪有舍利？那再搬几尊来也无妨。

这一句话，老和尚觉悟了！那是什么？那是帮助一个人成佛，这非常手段，这叫善巧方便。我们哪里会知道？在一般说，恶意毁坏佛像等于出佛身血，无间地狱罪。他烧佛像没有罪业，还有功德，帮助人成佛，帮助人大彻大悟、明心见性。所以像丹霞用心没人知道，他也无须要给人说破。末后这个意思是教我们学普贤菩萨赞叹如来，一切众生跟佛实在讲没有两样，只是一个迷、一个觉。

文摘恭录—净土大经科注（第一四七集）2011/1/19　檔名：02-037-0147