净土法门法师：于一切法，不生诽谤

净土法门法师：于一切法，不生诽谤

第三「发护法心，不惜身命。于一切法，不生诽谤。」这个比什么都重要，决定不造谤法的罪，世间法跟佛法。世间法，法律，纵然这个法律不善，对人民有不利的地方，也不能毁谤。为什么？我们要尊重立法的人，不要去批评、不要去毁谤，这个法于人民不方便，过几年一定会修改，佛弟子在这些地方修忍辱波罗蜜。纵然这个法对我们很不利，我们也不毁谤。

这个地方不能弘法，佛法跟这个地区没有缘分，别的地方有缘分，到那边去，哪里有缘哪个地方先去，将来这个地方缘成熟了再来。决定不要勉强，永远恒顺众生，随喜功德。普贤菩萨教给我们的，写在十愿里头。《华严经》上说得很清楚，菩萨不修普贤行不能成佛，菩萨要成佛一定要修普贤行。

西方极乐世界彻始彻终就是修普贤十愿，你看我们这个经第二品「德遵普贤」，说明西方极乐世界没有一个人不修普贤行的。所以魏默深居士把《华严经》最后的这一卷第四十卷，讲普贤菩萨十大愿王导归极乐这一卷抽出来，附在净土三经的后面，称为净土四经，很有道理！

诸位将来看到有净土四经，你就晓得那一卷是魏默深（魏源），也是做会集本的那个人，是他提出来的。到民国初年印光大师又将《楞严经》里头「大势至菩萨念佛圆通章」这一章附在四经后面，称为净土五经，五经是这么来的。还有没有需要再有附的？没有必要了，圆满了。《普贤行愿品》附进去是净土经里头的意思，《无量寿经．德遵普贤》。

《大势至菩萨圆通章》最重要是提供念佛指导的方法，「都摄六根，净念相继」、「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，忆佛念佛是因，见佛是果。净业三福里头「深信因果」，不是指别的因果，就是指这个因果。所以要发护法心，发护法心决定不能谤法。于邪法什么态度？佛教给我们，默摈，不说话、不赞叹就行了，不要毁谤，不批评，不表意见。

十大愿王里头讲得清楚，一切善法、一切正法要赞叹。宗教里头正教没有教人行不善业，教人来生得人身，来生生天道，这都是好事，都可以赞叹的，所以决定没有毁谤的、没有批评的。我们把这个意思再引申，在日常生活当中处事待人接物尽量学着不批评人、不毁谤人，要学厚道，要学有不忍人之心。

一定要知道，正法在我们今天这个时代衰微了，衰微到极处，今天人相信邪法，不相信正法，你要提出正法来，他的疑问很多很多，你要很有耐心给他解答。我在台中一次看到李老师我非常受感动，李老师七十多岁老人了，有几个年轻的学生从台北到台中来看他老人家，一谈话问问题三个多小时，我们在旁边坐的都不忍心，老师若无其事，慈悲到极处，一样一样详细给他解说。

他们走了之后老师告诉我们，这些年轻人，在现在讲高等知识分子，他们知见正了会影响社会。我们才明白。老师在台湾，台湾南方、北方慕名的人很多，每天访问络绎不绝。跟李老师见面约时间一定是一个星期之前约会，你当天去，你决定找不到他，他的时间都排定了。日中一食，生活非常简单，老师身体很瘦，不是胖个子，瘦瘦的，但是体力、精力非常好。

我跟他的时期是七十岁到八十岁，十年，带着同学爬山，他走在前面。我跟他那时候我也瘦，瘦好，爬山很轻，身体不重，所以我们爬在最前面。老师只有我赶得上他，其它的人都远远落后，我们在山上站了半天他们才上来，体力好，老而不衰！每天那么大的工作量，为众生没有为自己，为众生是在积功累德，为自己要搞名闻利养，那就造业了，那不一样。真正修积功德，一生只有一个念头，求生净土，三宝加持。

文摘恭录—净土大经科注（第一六０集）2012/1/26　檔名：02-037-0160