净土法门法师：一切罪业以毁谤佛法罪业最大

净土法门法师：一切罪业以毁谤佛法罪业最大

这一段经文是第二十一「悔过得生愿」。「无不遂者以前」，这段经文「同《魏译》第二十愿。（文句则兼取唐宋两译）」。下面，『若有宿恶』的下面，「则采自《吴译》第五愿（《汉译》类之）结成此愿，名为悔过得生。

所异于第十八、第十九与第二十愿者，端在宿世作恶之人，罪业深重，所受果报在于三途；今生闻名发心，悔过向善，至心回向，植德求生，临命终时蒙佛愿加被，不堕三恶道，往生彼国，是为本愿之殊胜慈德也」。这是把这一愿，这一愿的经文在五种原译本里头怎样会集的说出来。

字字句句都有原文做根据，没有改动，只是重新组合排列，全部都是五种原译本的经文，这是让我们看了之后能生起信心。前面这一段，这还是有解释，批注里头还是有解释。这一段里头最重要的，念老在此地说的，端在宿世作恶之人，宿世作恶，现世也作恶，只要那一口气还没断就有救。

作恶，一口气断了，后悔来不及了，那就没办法，三恶道去了；只要这一口气没有断就有救。所以临命终时遇到善知识教他念佛，这真的是有善根，一听就相信，一听就不怀疑，就马上接受，就真念佛、真求生。信心不逆，愿心恳切，念一句、十句都能往生，这个经还得了！不得了。

这个法门赢得十方一切诸佛如来的赞叹，尊称阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」。这些事情，十方诸佛世界里头没有的，只有极乐世界有。我们读了这些经典，说实在的过去学的《华严》、《法华》、《楞严》，那里头有圆满的道理。拿这些事，想到佛在那些大经里面所说的，都找得到理论的依据，像法律一样，我们找到了证据，有这么一条。

那就是「一切众生本来是佛」、「一切众生皆有如来智慧德相」，在经上找到根据。六祖大师说得简单，「何期自性本自具足」，具足什么没说出来，《华严经》上这一句就把它补出来了。具足什么？具足「如来智慧德相」。可见得一切众生本来真的是佛，他不是假佛，与一切诸佛平等平等；不但与诸佛平等，与阿弥陀佛也是平等平等，这个我们相信。

我们对于造作罪业的众生、毁谤佛法的众生，一切罪业以毁谤佛法罪业最大，大在哪里？令一切众生不相信佛了，令一切众生造作罪业。这个影响的人数多、影响的时间长，那罪恶就更重。不管怎么重，重到什么程度，只要你一口气在，你知道了、承认错了，这一回头，念佛全都能得度。

在世间法律上你造这个重罪，非判死刑不可，在阿弥陀佛这儿行，你只要悔过的话，真正能往生，还能成佛。难怪古人所谓的，古人有问，佛陀所教，教的是什么？古德回答的八个字，「慈悲为本，方便为门」。一点都不错，净土法门里头，完全实现了，慈悲、方便真正达到极处。

文摘恭录—净土大经科注（第一六九集）2012/1/31　檔名：02-037-0169