传喜法师：破我执是名真出家

破我执是名真出家

慈、悲、喜、舍,想想我们要一下子学,学不会的。就前面我讲的什么是凡夫,什么是佛,你一下子做佛会不会做?不会做的,因为做凡夫做习惯了,平时都是认我们这个臭皮囊啊,你说一下子不认臭皮囊,想来想去想不通呢。

师父刚才讲,想通了,一回去想还是想不通啊,离开师父了。好像我听课的时候都懂了,我现在怎么想想不起来了。你不相信试试看,我现在讲了,你回过头一散课你还是会想不起来。为什么我跟着臭皮囊就是苦海无边,跟着佛性就是无量光无量寿无量快乐,你现在可以听得懂,过会儿又听不懂。往往就是这样哦,课堂上都听得懂。不相信你回去赶快回忆,写一个感受,今天听课的感受。我们可以试一试看,你能想得起多少,你能把我这个思路再理过来。

做菩萨不是说一下子就可以的,我们小朋友读书也是这样的,不是说一下子就跳到五年级,跳到初中。开始学的时候我们想想就觉得很可笑的,一加一等于几,这么简单,还要学嘛。但是你没有这个慢慢、慢慢的学,单位数的加、双位数的加、三位数的加、减,一点点训练,拓展你的心智,一点点拓展。从理论上,就是那个佛性啊,成佛就是靠佛性啊,做菩萨也是靠佛性啊,都是靠那个佛性。但是你要圆满它,你要把我们过去的错误,把这个臭皮囊,把这个假的我当第一位的,你要把他扭转过来是要费很大劲的。

过去我们出家人要用三年的时间来扭转他,出家之后要用三年的时间。在扭转的过程当中怎么破我执,发一个扫帚扫地,扫扫,检查的来说不干净,再扫。扫了三遍了看,不干净,再扫再扫。扫了五遍了,说还不干净。够干净了,怎么不干净,我手擦也干净,白手套擦也干净,怎么还说不干净。

如果你起烦恼心了,这就叫没有出家相。怎么叫没有出家相,就是没有破我执啊,没有破我执就叫没有出家相啊。那这个家是指什么家啊?生死牢狱的家,你没有破我执你能不能出生死牢狱啊?不能。所以出家相就是破生死牢狱的相,你有没有破。先不从理论上,先要从事上来破。

我们现在做佛弟子了,生活当中就好锻炼了,你就把先生啊、小孩啊当成你们修行的善知识。你做工作,把上司啊、把顾客啊当成你的善知识,看我到底有没有破我相。什么叫在家弟子啊?在家学佛者。从目的上他跟出家人是不是一样?完全样。出家就是出家修行,在家就是在家修行,修行的目的都是为了要了生脱死,出三界,目的是一样的。

只不过出家人除了自己要出三界之外,还要穿起这个衣服,剃着这个光头,这什么意思啊?就是还要扛这个宣传旗子啊,走到哪里我要标榜啊,这是佛教,佛教是主张出离生死的,了生脱死,离苦得乐啊,负责宣传这个。居士不一定,居士不穿这个衣服,你自己好好修。出家人除了自己修,还要带领大家修,还要为佛法来承担责任。

当然居士修得好了也可以承担责任,居士要担当护法,护法有给出家人提供生活的方便,还有帮助佛法在世间弘扬,也可以做。但是出家人是要自利利他。出家,从这个意义上来说,他更有利于自利,他放下一切了嘛。正因为这样子,他也要担当起弘扬佛法的责任。那对在家的要求稍微好一点,但是目标还是一样,要解脱生死还是一样的。所以出家人也是在家人的模范榜样,在家人还是要学,要学出家人这个榜样,都是为了了生脱死。