佛陀的“十八不共法”：其他神圣所不具的圣德

佛陀的“十八不共法”：其他神圣所不具的圣德

佛陀与其他宗教如婆罗门教、印度教乃至基督教等等，有一些是共法：如行善，如禅定定功等等。但是佛陀还是有一些地方所具备的圣德，是其他宗教神圣们所不具备的地方，称为佛陀“十八不共法”。

(1)、诸佛身无失，佛自无量劫来，持戒清净，以此功德满足之故，一切烦恼皆尽，故于身无失。

(2)、口无失，佛具无量之智慧辩才，所说之法随众机宜而使皆得证悟之谓。

(3)、念无失，佛修诸甚深禅定，心不散乱，心于诸法无所著，得第一义之安稳。以上三法指身、口、意三业皆无过失。

(4)、无异想，佛于一切众生平等普度，心无简择。

(5)、无不定心，佛之行住坐卧常不离甚深之胜定，摄心住善法中，于诸法实相中不退失。

(6)、无不知己舍心，于苦等之受，佛念念之中觉知其生住灭等相，而住于寂静平等。

(7)、欲无减，佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足。

(8)、精进无减，佛之身心精进满足，为度众生恒行种种方便，无有休息。

(9)、念无减，三世诸佛之法、一切智慧，相应满足，无有退转。

(10)、慧无减，指佛具一切智慧，又三世之智慧无碍故，于慧无缺减。

(11)、解脱无减，佛远离一切执着，具有为、无为二种解脱，一切烦恼之习悉尽无余，即于解脱无缺减。

(12)、解脱知见无减，佛知见诸解脱相，了了无碍障。

(13)、一切身业随智慧行。

(14)、一切口业随智慧行。

(15)、一切意业随智慧行。以上三项，乃佛造作身、口、意三业时，先观察得失，后随智慧而行，故无过失，皆能利益众生。

(16)、智慧知见过去世无碍无障。

(17)、智慧知见未来世无碍无障。

(18)、智慧知见现在世无碍无障。上三者谓佛之智慧照知过去、未来、现在三世所有一切之事，皆通达无碍。