净土法门法师：修六度万行，帮助我们消业障

「今祈（求也）菩提」，祈是求的意思，「但能如此修行，即是不行而行」，这个意思很深，「不行而行者，不违二谛大道理也」。这后头有解释，黄念老的解释，「不行而行，即无求而求。虽知理体无求，菩提无得，仍备修万行」。我们依然是圆满的修学万行，万行是什么？十善业道、六波罗蜜、普贤十愿，这是万行的纲领。展开来，像十善业道，小乘把它展开变成三千细行，十善业变成三千条。大乘菩萨把这十条，十善这个十条展开为八万四千细行，这叫万行，通常在佛门讲六度万行。《华严经》上告诉我们「一即是多，多即是一」，任何一法展开无穷无尽。得真修，真正落实，「以感菩提，妙契中道」，只管去修，不要执著，不要分别，不要起心动念，自性性德自然现前，就是菩提，就是中道。凡夫为什么要修六度万行？实在讲是对付业障，是消业障的好办法，消除罪业。布施消我们的贪婪、贪心，这是烦恼，持戒是消除我们的恶业，忍辱是消除我们的瞋恚，精进是消除我们的懈怠、懒散，禅定是对散漫，般若是对愚痴，化解我们的愚痴。所以六度万行帮助我们消业障，业障消除了，性德就现前，自然现前，那叫做般若，那叫做智慧，那叫做性德，在此地叫菩提、叫中道。要不真修，这些东西你不能发现。真正修行，自然的感应，自然的契入，契入就是你证得了。

无量寿经开示（第三九八集）2011/5/6BUDDHA ASSOCIATION编号：02-039-0398