净土法门法师：怎样才算是离究竟苦

离究竟苦是离十法界（净空老法师开示）

「灭是寂灭。谓声闻之人，既厌生死之苦，谛审涅盘，实为寂灭之乐，故名灭谛」，灭梵文叫涅盘，中文把它翻译就翻一个灭字，灭什么？灭苦因，灭苦果。灭苦因是集谛，灭苦果是苦谛。阿罗汉知道六道生死苦，因缘果都知道，所以他能够脱离六道轮回，这叫离究竟苦，得究竟乐。

大乘佛法里面告诉我们，小乘讲的究竟苦乐不是真正究竟，为什么？他离开六道轮回，没有离开十法界。六道是十法界里面的秽土，就是严重染污，四圣法界是十法界的净土，所以它有染净，它属于净土，六道轮回是染，染里面有善恶，净里头没有善恶，净里头还有什么苦？无明没断，所以他还是有苦，他不自在。能脱离六道轮回，不能像法身菩萨那么自在，这就是他的苦，所以他必须得回小向大，证得阿罗汉了。

佛说，阿罗汉回小向大大概两万劫，要这么长的时间；辟支佛比他聪明，辟支佛大概一万劫，他就回小向大了。小乘不错，在小乘要逗留这么长的时间，两万大劫不能提升，这就是他的苦处。大乘才是离究竟苦、得究竟乐，离究竟苦是离十法界，小乘离六道轮回，没有离十法界，大乘离十法界，这真正是离究竟苦、得究竟乐，究竟乐在哪里？在实报庄严土，实报庄严土跟十法界里面这个环境完全不一样。

十法界跟六道是一体的，都是「唯心所现，唯识所变」。看到这个识就是苦，识变的。识是什么？妄心，就是一念不觉，一念不觉就是识，把自性，自性是真心，不觉从自性里头起了一个妄心，妄心起来之后你就迷了，迷失了真心，你用妄不用真，这就愈迷愈深，从十法界堕落到六道生死轮回。

文章恭录—2012净土大经科注第639集2014/03/01