净土法门法师：真心是佛，我们现在不是佛是因用妄心，没用真心

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第15集2014年3月26日讲于香港

【解】幽溪大师《圆中钞》曰：“夫琼林玉沼，寿量光明，固一切诸法之相也。然则直显于心源，全彰于自性，顾何相之可得哉！此正无相不相、相而无相之正体（即指实相）。”

《阿弥陀经》有三大注解：第一个莲池大师的《疏钞》；第二个是蕅益大师的要解》；第三个是幽溪大师的《圆中钞》。《弥陀经》的三种注解。

极乐世界所有的现象非常奇妙，跟我们这里完全不一样，我们这是心现识变；它那里心现，没有识变，全是真实。无相不相，无相无不相，相而无相；性相一如，性相不二，这个境界多美好！

【解】盖吾人心性，量同法界，

这桩事情一定要知道，是真的、不是假的。

【解】灵明洞彻，湛寂常恒。

这是形容自性灵明洞彻。换句话说是无所不知、无所不能，像外国宗教徒对于上帝的赞美“全知全能”。在佛法里头“全知全能”是真的、不是假的，是谁？是自性。每个人的自性是平等的，所以大乘教说“一切众生本来是佛”。我们要能承认，不能推辞：佛太高了，我怎么配得上，不敢当！佛讲的是真话，没有妄语，千真万确的事实。从哪里讲？从你的本性（就是自性）。

自性是佛；相虽然不是佛，性是佛性。所以佛在《观经》里面告诉我们“是心是佛，是心作佛”，这八个字是净土宗建立这个宗派、法门理论的根据。根据什么道理？就这八个字。

我们的真心是佛。真的是佛，现在为什么不是佛？现在我们没有用真心，我们用妄心。虽用妄心，真心没有失掉，只是迷了；回过头来用真心，不用妄心了，成佛就很快了。那想想我们愿不愿意用真心？用真心，没有虚妄。

现在这个社会，别人都用妄心对我，我用真心对他，我岂不是吃大亏了吗？怕吃亏，不敢用真心；怕吃亏，不敢成佛，这就是我们当前的状况。如果真搞明白了、搞清楚了，我不怕吃亏、我不怕上当，他就成佛了。

你们看看来佛寺老和尚的光盘，老和尚待人接物用真心，从来没有用过妄心。人家骗他、打他、骂他、侮辱他、陷害他，他完全承当，修忍辱波罗蜜，忍人所不能忍，让人所不能让，一百一十二岁，做佛去了，走得多自在！

他的同参老朋友说的是真话、不是妄语：“你走的时候我给你助念。”他怎么样？我不要人助念，助念未必可靠。他自在、潇洒，自自然然的走了，说走就走。他的母亲表演的叫痛快淋漓，那种往生的人以前没听过，真潇洒！往生之前，虽然年岁大，她不衰老、她很活泼，八十六岁亲自包饺子，把家人统统找来吃团圆饭。吃完饭之后，她坐在一张椅子上，双腿一盘，跟大家说“我走了”，真走了。多痛快！多自在！多潇洒！几个人能做到？！

海贤老和尚不愿意麻烦别人，半夜走的，大家都睡觉了。第二天早晨起来，老和尚走了，不需要人助念。老和尚虽然没有说话，他有暗示。走，晚上走的；白天干活，从早干到晚，旁边人劝他“时间太长了，休息休息吧！他怎么说的？我快干完了，干完了我就不干了。别人没听懂，这话中有话：我现在这个干完了就走了，明天我就不干了。话中有话！听的人没在意，当作平常话听。第二天看老和尚夜晚走了，才想到昨天讲的这话，话中有话：告诉大家他表法的使命圆满了，最后放下锄头。在佛堂面前拜佛、念佛。他拜佛、念佛从来不敲引磬；这一天手上拿着引磬，敲着引磬念佛、拜佛，也没有人注意到。大家睡觉了，他还在拜佛，不知道什么时候引磬不响了，人走了。