净土法门法师：佛法用“戒定慧”的方法，帮助你恢复真心

“读诵大乘”，我们现在明白了，不是大乘经全部都读，否则那就错了！广学多闻，在历史上有几个人成就？真正是利根，不是凡人，所谓是一目十行、博学强记，少数人，是天才！

可是佛告诉我们“一切众生皆有佛性”、“一切众生本来是佛”，我们应该是平等的，为什么我们的天赋不平等？这个里头的原因要讲根器；佛法里面讲善根、福德不相同。善根，过去生中培的。那些特殊天才的人，过去生中他学过，学得很多，生生世世都在学，阿赖耶识的种子多，这一世又遇到了，这一引，它就出来了；过去生中没有学过，这生中碰到，非常生疏，他学起来困难，困难就没有兴趣了，自然就退转了。我们要了解这个道理。

佛陀的教诲，他有他的智慧，有他特殊的理念跟方法，这是正教，教导我们“一门深入，长时熏修”，这一生就能成就。成就的标准是明心见性，这才算成就。

大彻大悟、明心见性，禅宗叫“明心见性”；教下叫“大开圆解”，就是大彻大悟；净土宗叫“理一心不乱”，也是大彻大悟。每个宗派名称不一样，境界完全相同，都希望一生能拿到这个境界，这个境界好比我们学术里头的博士班，你拿到博士学位才算成就，那佛教一般众生，一生当中能不能拿到？能拿到。佛教给你的方法，你真相信，你不怀疑，你真依照去做，你肯定拿到，那就是“一门深入”。

你学一部经典，就是“一门深入”。学多久？一生，一生就学这一部经典，其他的统统别学，为什么？一生搞一样，你的心念就一样，就是一桩事情，容易得定。换句话说，用读经的方法来修禅定。

什么叫禅定？清净心里头没有杂念、没有妄想，这就是禅定。有杂念、有妄想，六道凡夫心；清净心是真心、是佛心、平等心是佛心。佛是“清净、平等、觉”，每个人心都是“清净、平等、觉”，就是你有妄想、有杂念，把它破坏了，它不起作用了。带着妄想、分别、执着，这就叫妄心。执着是染污，染污就不觉了。分别就是波动，大风大浪，起伏不定，所以真心的德用失掉了。

佛法没有别的，就是帮助你恢复真心。用什么方法？“戒、定、慧”。教给你“一门深入，长时熏修”，这是戒律，你要遵守。教给你“读书千遍，其义自见”，这也是戒律。因戒得定，你能够把这个规矩守住，一生都不改变，天天干，久久就得定了。

“定”是什么样子？妄念没有了，杂念没有了，妄想没有了，这就得定。定有浅、深，浅的定是刚刚伏住，心不起妄念，你看我们读经、念佛，心里妄念没有；不读经、不念佛，又有了，这功夫浅。功夫要加深，一千遍不够，二千遍；两千遍不够，三千遍，一定要读到我不读，心也是清净的，也没有杂念，也没有妄想，不念经也能，这就什么？这就得定了。得定之后，好，读经不要放弃，还照以前一样天天读。为什么？求自见。“自见”就是大彻大悟。以前光读，读得很熟，里头的理不懂，突然开悟了，全明白了，这就是开悟。开悟全明白了，不但你学的这部经明白了，你没有学的东西全明白了，这是真正的教育。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第20集 2014年43月31 日讲于香港