净土法门法师：“科学方法论”对初、中级佛学有用处，高级佛学全部走向心理学

净土法门法师：“科学方法论”对初、中级佛学有用处，高级佛学全部走向心理学

应该在四十年前，台中李老师在慈光图书馆办大专佛学讲座，道安法师在台北也办大专佛学讲座，在中国佛教会的大讲堂，都很有成就。那个时候道安法师邀请我担任大专讲座的总主讲，我特地为这个事情去请教方东美先生，我要求他老人家为我们大专同学开一门课，因明，大乘教讲五明，因明。因明就是现在的科学方法论，它的性质跟辩证法、逻辑非常相似，开这门课程。老师告诉我，你们既然修学大乘，就不需要学这门东西，这门东西对於初学有用处，但是它不能契入境界，要契入佛菩萨境界，这些东西全没有用。他老人家说的我听得懂，禅宗里面所说的向上一著，超越了。科学方法论对初级佛学、中级佛学有用处，高级佛学没用了，用不上。为什么？高级佛学全部走向心理学。比心理更高一级是讲明心见性，不是心理，是性理。怎么个学法？放下就是。你看愈是最高的东西愈容易，哪有那么多麻烦！

惠能大师二十四岁，不认识字，没有念过书。那个时候佛教的道场是学校，讲堂里面讲经教学能大师一堂课没听过，禅堂、念佛堂修行他也没去过一次，未曾在禅堂里头坐一炷香，也未曾在念佛堂去念一天佛，什么都没有，他凭什么开悟，而且不是小悟，大彻大悟，明心见性，他凭什么？放下，起心动念分别执著统统放下。这在佛门叫顿舍，三大类的烦恼，在忍和尚一句话当中他突然放下。大乘教认为这种人是上上根人，单刀直入，一丝毫委曲相都没有，干净俐落。这一放下就成佛，不是成阿罗汉。这一放下，自性里面本具的无上正等正觉一时现前，就是你放下的同时，自性里面的般若智慧德相统统现前，这叫证得。这是慧眼出现，不但慧眼，连后面佛眼也出现了。

——无量寿经开示（第四六四集）2011/6/23台湾高雄编号：02-039-0464