印光大师：盲聋喑哑皆能往生

盲聋喑哑也能往生

译文

只要是人，都可以做佛。怎么能说盲聋喑哑不能往生呢？佛说八难中有盲聋喑哑，说这些人难以入道罢了。果然能专精念佛，虽然聋子不能听经听善知识开示。瞎子不能读经，究竟有什么妨碍？喑者不能出声，哑巴不能说话，只要能心中默念，也可以这一生亲自得到念佛三昧，临终直接登临九品莲花。怎么能说这些不能往生呢？这些人不认真念佛就不能往生，并非这些人虽然念佛也不能往生啊。至于残废缺手缺脚的人，和这些盲聋喑哑的人一样，都可以往生。你这样说话，根本是误会往生论、偈所导致的。偈中说：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。” 这是说西方极乐世界，是大乘善根人所得生的世界，绝对没有可以讥毁，可以厌恶、嫌弃的名字啊。下面就列出讥嫌的名数种类，是女人以及六根不具足的人，以及声闻缘觉这些二乘行者。女人以及根缺失，二乘种智不生。是说西方没有女人和六根不完足以及小乘人。（西方虽有小乘人名字，然而都是发大乘心的人，绝没有不发大心的声闻缘觉啊。）并非是对于这个世界上的修行者来说的。没有智慧的人，认做这些人不得生西方，这个错就大了。

你的右手有病，是过去世中杀害众生的恶业所招感的。应当志心诚恳念佛，为那些过去世怨家回向，使他们能超生净土。果然能常常这样为他们念颂，恶业自然消灭。业消病就会好了。哪里需要锯手？纵然锯手也不能消业。应当依照我所说的，认真念佛。再加上念观世音菩萨圣号，必定不须要一年，手就可痊愈。你这样的邪说，害人无量，一定要明白。是心中信根愿根不具足的人不能往生。不是说身体有残缺的人不能往生啊。你看我的《文钞》，为什么不懂得这个意思呢？

原文

　凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人。故曰，女人及根缺，二乘种不生。乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人。（西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。）非指此世界之修行者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。汝右手有病，乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛，为彼宿世怨家回向，令彼超生净土。果能常念，业自消灭。业消则病好矣，何须锯手。纵锯手亦不能消业。当依我说，认真念佛。再加念观世音菩萨。决定不须一年，手可痊愈。汝作上项邪说，害人无量，切须知之。且心中信根愿根不具，不能往生。不是身体有不具者，不能往生也。汝看我文钞，何以不知此义。——《文钞》之《复宗灵法师书》印光大师 著述 佛弟子 敬译