普巴扎西仁波切：是否该强迫自己早起？

问：上师好，我想到人身体难得，就觉得应该早起，可是早起以后座上又很昏沉，有时多睡半个小时却感觉比较清明，可是觉得自己很懈怠又很愧疚，请问上师这种情况我是否该强迫自己早起？

普巴扎西仁波切答：修行最重要的是调心而不是修法的形式。初行者在修法功德尚未增上的情况下，过度强制自己早起，使禅修经常处于严重昏沉状态，乃修行者不善巧所致。如果执著于形式(座上时间长短、晨起时间等)，初似猛厉，但难长久，并容易对修法产生恐惧和厌离。一旦形成陋习，为解脱之重大障碍，故不能任之，须努力克服为妙。

尚需了知，大圆满法乃以自然（此处非指随顺懒惰之习气）成办解脱，故初行者当于精进及身体相对安适中逐步培养早起的习惯。既勿操之过急，亦勿随顺懈怠，如是趋入正道。

修行时间

依传承法规为晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽，每座2小时左右。在家居士需要工作及料理家务，利用早晚及休息日修法比较适宜。每天不少于一座(1-2个小时)，若能多修几座则更为善妙。

在此特别提醒诸位：欲求解脱之办道者，应养成早起修法的好习惯，尤其清晨光阴胜黄金，正堪修法。
原因有三：
1. 经过晚间睡眠，消除了前日之疲劳，身心堪能，适宜修法；
2. 清晨万籁俱寂，人多未起，无他缘之干扰，正堪修行；
3. 清晨为贤劫千佛成道之时（如释尊睹启明星而悟道）——“光明时”，具胜妙之加持，故最适修法。就共同而言，在此光明时内修持片刻，即胜于其他时间修持许久。若因痴眠错过，甚为可惜。如难以早起，当注意晚间食宜清淡、少量，睡眠勿太迟。初修者晨起昏沉颇重，应稍事活动或设法清醒后再作修行。如此渐能养成早起修法之习惯。

总之，作为居士，虽面对诸多世间琐事，仍应尽可能根据现有条件精进行持。因上师瑜伽导修是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便，故应誓愿只要气息尚存，每日决定不能少于一座禅修！万望诸位切勿错过今生成办解脱之善妙缘起，否则解脱之日遥遥无期。

在家居士工作繁忙,应该如何安排禅修时间?

问:我们作为在家居士,平时工作及家事都很繁忙,应该如何安排禅修时间?

答:依传承法规,应该晨起,上午,下午和晚上一日四座瑜伽,每座2小时左右.作为在家居士需要工作及料理家务,利用早晚及休息日修法比较适宜.每天不少于一座(1-2小时),若能多修几座,则更为善妙.总之,作为居士,虽面对诸多世间琐事,仍应尽可能根据现有条件精进行持.因上师瑜伽导修是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便,故应誓愿:只要气息尚存,每日决定不能少于一座禅修!万望切勿错过今生成办解脱之善妙缘起,否则解脱之日遥遥无期.