净土法门法师：为什么叫你听经

出自净土法门法师《华严经讲记》

所以，首先要认识我们现前处的环境，这个要有真实的认知。认识清楚了，你一定会生起出离心，我要把系缚解脱，解脱跟系缚恰恰是相对的，系解开了，缚就脱掉了，脱离了。真实的解脱，究竟的解脱，我们要认识清楚，世尊教导我们的，求生净土。你看世尊在“净土三经”里面，一而再，再而三，三而四，劝我们发愿念佛求生弥陀净土。不但释迦牟尼佛劝我们，释迦牟尼佛告诉我们，十方世界没有一尊佛不劝人求生极乐世界。所以，他赞叹阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”。释迦牟尼佛如是赞叹，就说明十方一切诸佛如来在大众当中，都是这样赞叹阿弥陀佛的。虽然佛佛道同，无有高下，但是一切诸佛偏赞阿弥陀佛不是没有道理。弥陀净土容易生，生到弥陀净土证入法界，比在他方诸佛会下修行，不知道要快多少倍！连华藏世界文殊、普贤都发愿求生净土，这是给我们树立最好的榜样。所以我们要想在这一生当中永远脱离系缚，净宗是绝妙的法门。

所以，念佛堂念佛不能间断。为什么叫你听经？听经你有悟处，听经提醒你、警策你，使你知道你的前途是一片金色光明，你的功夫用的愈用愈欢喜，愈用感应就现前。感应虽然现前，不要理会，《楞严经》上面所说的，不要执著是好境界，执著，那个境界就不好！境界现前，见而无见，听而无听，绝对不要放在心上，好境界。过去慧远大师在庐山念佛堂，曾经三次见到西方极乐世界，他从来没有跟人提过，真的是若无其事。到往生那天他才说，他告诉大众“极乐世界已经现前，我已经看到了，佛来接引我，这个境界过去曾经见过三次”。走的时候才告诉人，没有走的时候绝对不告诉人。

如果你见到这个境界生欢喜心，到处给人说，人家都称赞你，“你很了不起”，你自己也觉得了不起。临命终时境界不能现前，去不了了，你自己造成障碍了。所以，有很多人真用功，为什么境界不现前？佛清楚，现前你受不了，你沉不住气，反而把你功夫破坏了，所以不现前。诸位要记住，现、不现没有关系。果然现前，你一定要像古来大德，一丝毫表现都没有，一句话也没有，那对的；有一点欢喜心，到处给人讲，“我见到什么见到什么”，你见到魔境界，不是佛境界，这个不能不知道。要想当生解脱，当生出离三界六道，这些理事不能不明了。

——摘自《大方广佛华严经》（第1141卷）【或名系缚处。】