净土法门法师：会用真心的人，法法皆是佛法；用妄心的人，佛法也

大乘经上说得很多“真心离念”，真心什么样子？大乘教里佛给我们形容：真心不起心、不动念、不分别、不执着。在哪里？在眼叫“见”；在耳叫“闻”。真心在眼就是佛知佛见；妄心在眼，众生之间。不一样在此地。哪一法不是佛法？会用真心的人，法法皆是佛法；用妄心的人，佛法也是世间法。……
于是经上两句话，我们有了概念，那就是“哪一法不是佛法”，法法皆是，没有一法不是佛法。如果错用了心，佛法也不是佛法，诸佛如来、三藏十二分教也不是佛法。所以宗门大德常常提醒人：你会吗？这句话的意思无尽的深妙。“会”就是用真心。我也常常劝同学，我们在六根对六尘境界的时候，学用真心。最高的不能学，就是不起心、不动念，我们做不到，那真的要上上根人，像惠能、像释迦这样的人行，以下的不行，他们确实大彻大悟、明心见性。性在哪里？“性”无处不在、无时不在。所谓“随拈一法”，没有一法不是，法法皆是，法法皆如，那叫一真法界。在哪里？一切诸佛自己所住的实报庄严土就是，叫法性身，法性土。
阿赖耶所变的十法界，十法界都叫凡夫。一些大乘经里面，也把它做一个分别，六道叫内凡夫，六道以内的；四圣法界，声闻、圆觉、菩萨、佛叫界外凡夫。这个界限就是六道，也叫三界，欲界、色界、无色界，这是无色界之外的凡夫；阿罗汉、辟支佛、菩萨还有佛，十法界里面的佛，也是凡夫。为什么他们称凡夫？他们没用真心，还是用阿赖耶，阿赖耶用得正，妄心用得正，完全依照佛经教所说的去做，起心动念、言语造作，跟经上讲得完全相应，所以叫外凡。这个佛，天台大师六即佛里有称他作“相似即佛”。很像，好像佛一模一样，我们凡夫看不出来，法身菩萨看出来了，他还是用阿赖耶。换句话说，没有能够转识成智，明心见性的人。转阿赖耶为大圆镜智，转第六意识为妙观察智，转第七识为平等性智，转前五识为成所作智，转八识成四智，那是真佛；没有转过来，相似即佛。法相把它讲得清清楚楚、明明白白。
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第39集 2014年4月27日讲于香港