十二对境生起虔诚心

仁孜尼马2021-11-23 14:14

十二对境生起虔诚心

作者：生根活佛.仁孜尼马

学佛的虔诚心，不是增加对佛法的信心，而是增强自己内心学佛修行的信心。对佛的真正坚定信心，并非被灌输而来，而是自己闻、思、修的过程中感悟而来。在学佛初期，随着清净信听闻增上欲乐信，一步步领悟佛法的真谛提升至胜解信，通过修行不让自己虔诚信心退转，最终达到不可退转信心的境界。

学佛无有虔诚心之人，可以凭借对境心性相续之中生起虔诚心。据大圆满《绝顶》上部记载：“欲乐信是依托三种对境而生起：其一，经常听闻佛法；其二，观察高僧大德的行为；其三，依止合格的上师，自己心性相续之中会自然而然产生欢喜心与喜悦心，恭敬心与欲乐的虔诚信。”

清净信是依托三种对境而生起。其一，五毒（贪嗔痴慢疑）的危害；其二，三身佛和五大智慧的利益；其三，证悟烦恼的本性能达到佛的五大智慧。真正明白恶有恶报，善有善报，烦恼可以解脱后，心性相续之中自然产生出一种希求心，也就是清净的虔诚心。

胜解信依靠三种对境而生起。其一，依靠相信三世因果，就是相信有前世、今生、来世与善恶的因果；其二，相信善恶利弊，就是相信行善积德定有善果报，作恶多端定有恶报；其三，六道轮回三种对境而生起，就是相信行善之人往生天道与三善道趣，以及极乐世界，作恶之人堕落地狱与三恶道趣，清楚认知后，心性相续之中自然生起坚信不移的信心。

不退转虔诚心依靠三种对境而生起。其一，行善能增添福报；其二，学佛能开发智慧；其三，修行能成就佛。相信福报是由布施、持戒、忍辱、放生等如法的积德行善中而来；智慧是从学习佛法，听闻佛法，思考佛理，修行佛道而生；修正自身的习气，实践修行，如法的反观自心，心性相续之中生起不退转及究竟的虔诚心，方能成就菩提。