随喜心和嫉妒心的对境是一样的 ｜ 关键是要如理作意

随喜心和嫉妒心的对境是一样的 ｜ 关键是要如理作意

文：宽见法师

问：请问师父，弟子的忌妒心很重，是不是可以这样观想，把他人当作自己，他人得到夸赞等于自己也得到了夸赞，这样的观想是不是有利于去除爱忌妒的毛病？

宽见法师：这是一个比较创新的角度，因为自他一体呀，夸了张三，也等于夸了我。这样做如果能解决你的忌妒我当然觉得很好，没问题。我们不会妒忌自己的孩子。你的孩子考试考了第一名，你会忌妒自己的孩子吗？关键是如果是自己的同事拿了奖，拿了奖金，你能不能不忌妒。

一般来讲，自他是一体的关系，因为无始以来都做过我父母亲，那么众生苦就是我苦，众生乐当然也就是我乐了。

无始以来的父母亲受到了夸奖，等于我的亲人得到了夸奖，我就不再忌妒，把他看成自己的孩子一样，我的亲人有好处，那我应该替他高兴。如果是这样能解决自己忌妒的毛病，我觉得你可以这样观想。

但反过来讲，你要再认识到，他是真对我有恩，即使他伤害过我，那也是帮我消业。当我的恩人现在得到了好处，那我替他欢喜和高兴，你能这样子的话，那我真的随喜赞叹。要看实际的效果，是不是能够真的去除对别人的嫉妒。

还是多参与大众阅藏吧。因为你这个角度和一般人是不太一样，一般人是看到众生苦，就是我苦，这个角度多一点。那你说你看到众生得利益，想到是我……来瑞法师，你有不同看法吗？

来瑞法师：阿弥陀佛，师父。您常讲用修随喜心来对治忌妒心，那么忌妒心跟随喜心的对境是一样的，就是他人的成就。无论是善法还是恶法，它都有一个对境，忌妒心它是恶心所，随喜心是善心所。

面对同一对境，产生不同心态的关键原因是：一个是如理作意，一个是非理作意。面对他人的成就这样一个对境的时候，如理作意就会生起随喜赞叹的心，就能生一个随喜的法门。然后如果是非理作意就会生起忌妒心，产生恶心所。

所以我们见到他人成就的时候，要如理作意，然后安住在这个法上修随喜心。把他人当作自己，也是一个非常好的角度。如果再加上如理作意的话，生起随喜心的同时，也能够收藏自己的福德资粮，还能够结善缘，等等。

宽见法师：如理作意，这个理就是法，以法摄持。如理作意，你就能生起正确的心态，正确的心态就是随喜。你要是非理作意，就生起了恶心所，就是忌妒。所以要学习这个理，否则，不一定能够如理作意，要在好的学习氛围里，更能帮助你如理作意。