观音以音声救苦，如何理解音声与我们的自性相应？

问题：

南无阿弥陀佛！顶礼师父！观世音菩萨以音声救苦，应该怎样理解音声与我们的自性相应呢？敬请师父慈悲开示！

明朗法师：

我们在念佛，在唱念南无观世音菩萨的时候，我们籍助这个声音回归我们的自心，随着这个音声回来，就是我听到了，它在。反闻闻自性我们能闻的闻性，它是时时刻刻都在的。比如，我讲话，你们能听见，那个能闻的闻性，它有个功能。

譬喻钟有响的功能，敲它，就响；不敲，那个响的功能也在，只是没显现而已。我们的闻性也是这样，我们籍助这个声音，反闻闻自性。这是观世音菩萨的耳根圆通。那我们念佛，就是籍助于这个名号来回归我们自己的内心。就是说我们外界的一切显现，音声也好，色相也好，所有的一切，其实都不离我们自性的。我们要籍助外在的动静，声音，回过头来反观，说明你自性的功能在。怎么在呢？刚才打的譬喻，钟没响的时候，它能响的功能，在不在呢？在。那么要籍助于什么呢？敲一下，就知道了，在。

我们人也是这样，你这个人有没有知觉？听觉还有没有用？有声音，声音一过，听到了，说明你的听觉还在。那没有声音的时候，就是它在，但是不明显，你对它没有觉察，就籍助这个声音，一敲。我们现在有这个发动机的声音，我说话的声音，都落在什么地方呢？都落在你那个听觉里面，就是你的闻性里面，是这样的，你现在只要知道到它在。

我们讲观自在，你的自性，都在。往往我们没有觉知，迷失了这个自性。就住在哪里？就住在苦里面，住在外境上面去了。所以我们念佛也是，每一声佛号，每一声佛号，你是念清楚听清楚，自念自听，这个就在用功。你不要向外面什么地方去求，得一个什么感应，什么瑞相，那都是在境上用功，即是有，你把自己的心迷掉了，不是好事。所以《楞严经》讲，我们不要在外相上面做文章，反过来回归你的自心。

文章转自微信公众号：如是生净土