三说“尊重佛弟子”

三说”尊重佛弟子“

”若尊重佛弟子“是《金刚经》第十二品最后一句。如果连同第十三品的开头一起读，便会觉得句中的”若“当作”你“解，更合理一些。

第十二品最后部分的大意是：受持读诵此经，即是成就了最上的第一的希有法门。此经在那里，佛就在那里。你受持读诵读此经，你就是令人尊重的佛弟子。

第十三品开头是：“尔时，须菩提白佛言：‘世尊，当何名此经？我等云何奉持？’佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗密》，以是名字，汝当奉持’”。

须菩提听了佛的话，得到鼓励，十分激动，愿意奉持读诵此经。于是向佛“当何名此经？我等云何奉持？”从语法看，从文意看，上下连接，不枝不蔓，明白晓畅。当然，这里“你”，指须菩提，也指过去、今天、未来的一切佛弟子。

佛说《金刚经》时，不分章节（分，品）。传入中国后，南朝时，昭明太子，将该经收入《昭明文选》，才将经文分为三十二品，即今天的流通本也。

现将上海人民出版社，1977年11月第一版《辞海·语词分册上》543页，关于“若”的解释，略抄于后，供读者参考：①顺从，“曾孙是若”。②选择，“吾谁使先若夫二公子而立之。”③奈，若何？④及，至于，“病未若死”。⑤乃，才，“必有忍也，若能有济也”。⑥如，像，“若网在纲，在条而不紊”。⑦假若，“若阙地及泉”。⑧或者，“若从践土，若从宋，亦唯命”。⑨与，和，“君若父之友，食之则食矣”。⑩尔，汝（今作你），“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”。⑾此，如此，“君人者，亦可以察若言矣”。“故人苟生之为见，若者必死”。⑿助词，然，“出涕沱者，戚嗟若”。⒀海神名，即海若。⒁香草名，即杜若。⒂姓，汉代有若章。

另，般若（惹），佛教名词，相当于智慧。

兰若（佛寺），未收。

以上“若”字的15种解释中，应是第10种解释，符合经文之意。

融尘居于边地，不能接触高僧大德，自知浅陋，敢写已见发表，原为“深入经藏”，以求正法，“体解大道”，“发无上心”也。愿各位读者赐教！

南无本师释迦牟尼佛！

南无须菩提尊者！

佛历二五五八年五月初一日

耶历2014年5月29日