宋智明：第四章 六妙门与禅宗 第一节

第四章 六妙门与禅宗

第一节

六妙门是原始佛教中的根本禅法,它是统摄佛教一切禅行而形成的修持系统。所以智者大师在《六妙法门》的开头就论断说:

六妙门者,盖是内行之根本,三乘得道之要迳。故释迦初诣道树,跏趺坐草,内思安般:一数、二随、三止、四观、五还、六净,因此万行开发,降魔成道。当知佛为物轨,示迹若斯,三乘正士,岂不同游此路!

依照佛陀的体悟与实证,以及原始经典中的普遍行持,和後来智者大师的弘倡,可知六妙门的法义是佛法中的根本通法--能够通摄一切禅法道行。因此,不仅有智者大师在《六妙门》中,依天台教义所演绎的十层行证的广大法门,同时也可

赅摄禅宗法门及净土念佛与密乘、养生、治病等法行。而且一一法行又可以与智者大师所述的十层行证妙门构成相融相摄的修证系统。所以从不同层次、不同角度去认识、体验六妙门,便可加深对佛陀一代时教的领悟,也更容易融通诸法,契证实相。

本文专从六妙门的角度去领悟禅宗的悟修过程,又以禅宗的实际体验来反证六

妙门的禅修本质。因而使行人对佛法及宗派的行证,形成一圆融观,在实际的修学中,更易於突破互不相融的执见,使法法无碍,心慧明照。

六妙门与禅宗的相互关系,请先参阅下表(见次页):