如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸

问：如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐，痛苦下去？

老法师答：如果要觉悟的话，就不会有痛苦，而会真正很欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把这个原因消除，你们不就百年好合了吗？一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，要知道不能相处就离婚，这不是好现象。

为什么不能相处呢？佛教导我们四摄法，你要会用啊！四摄法就是人与人相处的方法，就是现在团体里面的公共关系法，在个人来讲，这叫交际应酬的方法，佛教导得好啊！我们今天在这个世界上，跟许许多多不同宗教.不同的族群往来，我们都做得非常好，用什么方法呢？就是四摄法。四摄法里面你记住：布施.爱语.力行.同事，这是佛教导的，你要是夫妻两个会用四摄法，便是一对恩爱夫妻，百年好合，怎么会分离的呢？你不会用啊！

四摄法里头的[布施]跟六度的[布施]不一样（意义不一样）。四摄法里面的[布施]，多请客多送礼，你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，那不就是好事情吗？人与人的关系建立在这个地方啊！[爱语]是真诚的关怀对方；[力行]是你所想所做的，绝对是对对方有利益.对方所欢喜的；[同事]是共同建立一个家庭，而且这个家庭是全世界所有家庭的一个模范。你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。

今天社会不安定，原因在哪里？我参加国际上的和平活动不少次，我跟大家谈，你们天天说化解冲突.促进和平，那冲突的根本在哪里？根本就在家庭.就在夫妻不和，所以这个社会离婚率高，离婚率高的社会不健康，是社会的病根！健康是什么？健康是和睦，不和就是病态，我们不能够不懂。

我讲的还不是真正的根本，真正的根本是什么呢？根本是自己，自己的[本性]跟[习性]发生冲突.[觉]跟[迷]发生冲突，这才是真正的根本。所以我们要做和平工作，化解冲突促进世界和平，从哪里做起？从自己本身内心做起。我在内心里面把对一切人.事.物的对立化解，绝对不对立，这矛盾就化解了。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己的对立化解，不要问对方，对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得两面中有一面不对立，他那一面便不能存在，一定是两个都对立才会打架，单方面绝对不起作用。

我在联合国帮助他们解决冲突问题，我是这样教导我们的，这个方法有效。你看释迦牟尼佛的一生，他跟任何人都不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功啊！所以我跟.一切人事.物对立才是麻烦的真正根源.祸害之根本。是[对立]造成社会大众祸害，[对立]是自己堕阿鼻地狱的[根]。

宇宙是和谐的，我们的身体也是和谐的，身体是小宇宙，所以没有一样不是和谐的，根本就没有对立，对立是从自己妄想.分别.执着里面产生的，所以一切天灾人祸的[根]是从自己心里头生出来的，真正是[一切法才从心想生]，诸佛菩萨.极乐天堂也是从自己[一念]生的，你一念清净.一念善意，整个宇宙便是和谐的.美善的；你应该妄想.分别.执着起来了，所有都变了，你的相貌变了，你的体质变了，你的居住环境全都变了，你怎么能怪别人呢？所以我总是劝人：夫妻要和合。你要把这个不和的因素找出来，然后把它化解，给社会做应该好榜样，那便是功德，那才是真正学佛。离婚，错了，勉强过痛苦的日子也是错的，那不是正确的，所以一定要觉悟。