净土法门法师：慢慢养成布施的习惯，我已经布施了六十年愈施愈多

我刚刚学佛的时候，生活非常艰苦，那是命里没有财库，人家命里有财库，我的财库空空如也，什么都没有；换句话说，别人做什么事业都能赚钱，我干什么都赚不了钱，命里没有。辛勤工作赚一点钱，仅仅能维持生活。老师是大善知识，我跟章嘉大师，我二十六岁，他老人家六十五岁，祖父辈的，他看得很清楚。他教我，跟我讲，财从哪里来的？财从布施来的。他教给我「佛氏门中，有求必应」，教我这个道理。真有感应！没有感应，没有感应那你是理论上不如法，方法上有问题，如理如法，感应道交快得很！所以教给我们求财的方法，财布施。人家命里为什么有那么多财富？过去生中修财布施修得多，他命里有，这个道理要懂。我们命里没有，没有不要紧，还年轻，现在修还来得及。我跟老师说，我没有钱，一个月的工资很少，仅仅勉勉强强够生活。老师问我：「一毛有没有？」一毛可以。「一块有没有？」一块还可以，还勉强。「你就从一毛、一块开始布施，你心里要真有布施的念头，有这个心。」我就学。因为那个时候逛寺庙了，到寺庙去抄经，看到寺庙有印经的，人家拿个本子来捐钱印经，出多少都不拘，我们看到印经也写个一块、二块，他都收；有放生的，放生的捐个几毛钱他也收。这个很好，就慢慢养成一个习惯。这是财布施，得财富，有效，我已经布施了六十年，愈施愈多！

问：“有人寿命到了，福报没有享完的，卧病在床上享。两者是否矛盾？”

答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱要用光，他要是不用完，他不会走的。这个情形之下，我们也有学佛的同修，很虔诚的佛弟子来问我，家里有这么个老人；当然，这个老人生病，全家都不安，精神负担太重，来问我。我说：“我说的话，你相不相信？你肯不肯听？”肯听，我真的可以帮助他。什么方法？把他的钱财拿去做好事，做慈善事业，全部捐出去。就两个情况产生，一个是他还有寿命，他病就好了，他可以颐养天年，或者再过个三年、五年他就走了，他病好了。另外一种，寿命到了，他立刻就走，他不要受这个病苦了。

所以钱财不能积，积钱财是罪业。世间多少人需要钱财，痛苦。你把钱财攒积放在那个地方，不给别人用，你的罪过有多大！有些人他不懂这个道理，“我的钱财都用光了，明天我没有了怎么办？”他不知道愈用愈多，他不晓得这个道理。

我们钱财用光了，我这么多年来，我实在讲，过去生中没有修福报，贫穷、下贱，在社会上没有地位、没有财富。我是学佛学了这么多年，老师教给我这些道理我相信，认真努力做布施，有一分钱布施一分钱，有两分钱布施两分钱，这五十年来愈布施愈多，多到现在你问我有多少钱我不知道，我没有数字，愈布施愈多。无论做什么事情，自自然然佛菩萨、护法神在帮助，不用操一点心，这个多自在！建个道场，到处化缘，多辛苦！我们今天想这个道场必要，确实有必要，念头一动，人家把钱送来了。送多少？刚刚好那么多。你这个道场需要多少，他刚好送那么多来，不可思议！哪有操一点心？所以一定要相信佛的话。不相信佛的话，那真的叫“吃亏在眼前”。

所以，老人痴呆症大致上都是这个样子，何必把那个钱躺在床上去享？世间苦难人那么多，为什么不去帮助别人？自己早一点得解脱，早一点得自在，决定生到好的地方去；好事做多了，生天！躺在床上十几年，把自己那些钱享完，三途去了，自私自利！为什么不去帮助别人？要学佛菩萨，主动，自动自发，主动去帮助一切苦难众生。