普贤菩萨是怎样随喜功德的

我们来看看第5个大愿：随喜功德

一说到随喜功德，很多人就高兴了，说我经常都在随喜功德呢，有图片的，有文字的。

好吧，这当然也是一种随喜的方式，可以继续发扬。

有些人说我看到有人比我强，我就随喜，如果对方比我还差，我就不理他。

有人说，如果对方比我强一点，我就随喜，如果比我强太多，我就质疑。

有人说，如果对方的方式跟我一样，我就随喜，如果跟我现在的不一样，我就当作没看见，甚至要反对。

普贤菩萨给我们这样示范：

一切世界，一切众生，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

就是说啊，不管对方是谁，哪怕对方有芝麻大点功德，菩萨都随喜。

什么叫随喜呢？欢欢喜喜的跟随对方一起去做功德，这个可以叫随喜。

打个比方，群主自己每天坚持念大悲咒，而且建议大家通过每天念108遍以上大悲咒或者1万佛号以上，来求生极乐世界，大家都愿意跟随群主的建议去做，而且做得很高兴，这个就叫做随喜。

这个随喜呢，可以帮助大家慢慢治疗自己的嫉妒。

有些人呢，嫉妒心强，看不得别人比自己好，总喜欢鸡蛋里面挑骨头，甚至搞点小动作去破坏别人。

这个对于我们的修行来说是需要逐渐克服的一个障碍。

所以呢，我们要学习菩萨菩萨的随喜功德这个大愿，有几个层次在这辈子可以学习的：

1.不嫉妒别人的成就；

2.原意跟着别人去做或者帮助别人去成就；

3.跟随别人或者帮助别人去成就时，自己很欢喜，自己做无名英雄也没什么关系；

4.根据自己的实际情况，逐渐对别人大大小小的功德，都力所能及的去随喜。

第6个和第7个分别是请转法轮和请佛住世。

有人说，现在又没有佛在世，这个愿望我们大约不用学了吧？

1.你现在没遇到佛，不代表你以后也遇不到佛啊，我们现在学了，以后遇到佛的时候呢，就可以去请佛来转这个法轮啊。

2.你现在看不到佛，不代表就没有佛，如果你努力修行，或许这辈子就能有神通看到佛呢？那时你也可以请佛来转法轮，请佛住世呢。

法轮这个词呢，可惜被人糟蹋了。轮是古代印度一种武器，大约是很厉害的那种武器，法轮就象征着佛法的至高无上，无坚不摧，轻而易举，催伏外道。

其实在末法时代，这种邪师是层出不穷的，所以需要我们擦亮自己的眼睛，学习50阴魔，千万不要走错路了。

只不过有些邪师比较容易辨别，大家一眼就能看出；有些邪师隐藏得比较深一点，但也总会露出狐狸尾巴的。

第8条是常随佛学

有人说，常随佛学这个好，我就喜欢经常跟在佛祖身边学习，就跟阿难尊者一样。

这个也勉强可以算是一种“随佛而学”了。

普贤菩萨的常随佛学呢，意思是以佛的行为作为自己学习的目标。

比如佛祖为了求法，能够舍弃自己的生命，剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。

普贤菩萨也学习佛祖这个行为，在有机缘的时候，也这样去做。

有人说，这个我可做不了，好像是虐待自己一样哦。

这要看目的：

1.有些人是为了财富名利而虐待自己，甚至出卖自己的肉体和灵魂

2.佛祖是为了众生求法，而愿意舍弃自己的生命

所以说有人死得轻于鸿毛，有人死得重于泰山。

有人说，这样看来，我如果也去燃指供佛，大约也会有很多人敬仰我吧，这个大约可以做。

你这个动机不对呢，起了贪心，起了傲慢之心，大约要去地狱受罪啊。

所以呢，我们要根据自己的实际情况去修行，不要为了名闻利养而苦行。

有人说，法华经里面药王菩萨不是也燃身供佛吗？那有些喇嘛也***，他们是不是也是学习药王菩萨呢？

这个差距大约也是菩萨和地狱的差别。

菩萨是为了尊敬佛祖，宁愿舍弃自己的身躯来供养佛祖，同时内心欢喜。

如果有人打着宗教的旗号，以满足某小部分利益集团的私欲为目的，哄骗他人去自杀，用来绑架政府，这个果报大约也在地狱了。

有人说，听说宣化上人、本焕长老等等大德，都有过燃臂供佛、抄血经这样的事迹，那我们应不应该跟者学呢？

1.看目的：如果你是为了修行，而不是为了名闻利养，可以考虑。

2.看影响：如果你是出家人，你燃臂供佛是为了个人修行，不做大肆宣传，可以考虑。如果你是在家人，这个举动就有可能对你的家人造成伤害，甚至在社会上对不信佛的人造成负面影响，以为信佛的人都是喜欢自残的，甚至以为这样的苦行才是学佛修行，那就应当慎重行事。

综合来讲，不提倡在家人通过这样的方式来修行，也不宜广泛宣传。

合适的阶段，做合适的事情，这样会比较好一点。

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷

南无本师释迦牟尼佛

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