认多少不是有多少福德，争多少理有多少罪过

认多少不是有多少福德，争多少理有多少罪过，达到认不是的真处，就是佛国。

按：认不是与争理正是相反。认不是是改正自己过错的前提，是修正行为的第一动力。不认识自己过错的人是永远不会进步的。如果放开来讲，对那引起从表面上年士民自己无直接关系的过失，也能把它认过来，归到自己的身上，这不仅可为自己消阴命，同时也可增加福德，认多大的不是，就有多大的性量（当然要真心实意地认不是）。比如，作为一个群体的首领，要认整个群体的不是，群体里的人没好，就要责备自己，怨自己，这就是有群体那么大的性量，也正是体现了天命包宿命的道理，可增长无量的福德。反之，出了问题，把过错推到别人身上，处处争理，企图把自己摘清，推过揽功，这样，不仅无功，反而增加罪过，正是增长阴命。凤仪先生常说：世界没好，就是我没好。即是认世界的不是，故有世界那么大的性量。

从佛家来看，菩萨对众生大慈大悲，众生好，他生欢喜心，众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过，所以菩萨不见众生过，这正反映出认不是的真处就是佛国的道理。

认不是有天力、佛力、无穷之力。

按：这是极言“认不是”力量之大。认不是可以分几个不同层次，此处所言并非停留在口头上的认不是，而是把内心深处生心动念的错误都归在“不是”之内，及时省察，这不单纯是为了调节人我之关系，而更重要是“慎独”的功夫，净化心灵，“止于至善”。

阴木性的人，以为直性好，任着自己性做去，他哪曾想，那就死在阴木上啦。火性人就认为自己明白，其实，他就死在阴火性上啦。其余，阴土、阴金、阴水都是这样。必得五行圆转，运用灵活，知先知后才行。