洛桑陀美仁波切：点燃自性的明灯

对于修行人来说，都希望能够尽快成就，这就需要尽快累积广大的福德资粮。佛经中虽有多种办法积攒资粮，但是供养最为殊胜，供养的功德不可思议。《华严经》说：“何人闻见供养佛，得到福德无比多，速除烦恼轮回苦，功德中间不耗尽。”

在所有象征性的供养或可以看得见的供养里，灯被认为是最吉祥的物质。因为灯是智慧、光明的象征，灯光驱散了无明和黑暗，点灯供佛，就是藉助佛的智能明灯点燃我们内在的心灯，去掉昏暗愚痴的自我，激发自己内在的智慧，所以当我们供灯时，我们点燃的是自性的明灯。

有这样一个公案：有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？”在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果。他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切在佛前燃灯呢！其福德资粮是无法想象的。世间利益能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能，远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引，断除轮回等等。因此所有的祖师、大德特别重视佛前供灯。

若曾供过一盏灯、一把花的人或天人，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转轮。

供灯有无比殊胜的利益，《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：

一者照世如灯；

二者随所生处，肉眼不坏；

三者得于天眼；

四者于善、恶法得智能；

五者除灭大闇；

六者得智能明；

七者流转世间，常不在于黑暗之处；

八者具大福报；

九者命终生天；

十者速证涅槃。

《佛说施灯功德经》：“于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。”在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到下列数种福报：

一、临命终时，会产生三种智能：

（1）忆念善法而不忘失，平生所造的福德善事会自然浮现心中。

（2）心生欢喜，开始念佛。

（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）。

二、临命终时，可见到四种光明：

（1）日轮圆满涌出；

（2）清净的月轮圆满涌现；

（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起；

（4）见到佛在菩提树下成道，也看见自己在佛前恭敬合掌。

三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。

四、得到下面四种福德：

（1）相貌庄严

（2）资财充足

（3）有大善根

（4）有大智能

五、得到四种清净：

（1）身业清净

（2）口业清净

（3）意业清净

（4）善友清净

六、得到八种快乐的果报：

（1）眼睛明亮美好

（2）观念正确

（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物　

（4）不会破戒

（5）智能圆满证得涅盘

（6）行善业没有困难或阻碍

（7）常能见佛，做一切众生的眼目

（8）当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王

七、得到八种无量的果报：

（1）得到佛陀无量的眼光

（2）得到无量的神通

（3）得无量的佛戒

（4）得如来无量的三昧

（5）得如来无量的智能

（6）得如来无量的解脱

（7）得如来无量的解脱知见

（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好

八、获得八种无量资粮：

（1）得无量正念资粮

（2）得无量大智资粮

（3）得无量信心资粮

（4）得无量精进资粮

（5）得无量大慧资粮

（6）得无量三昧资粮

（7）得无量辩才资粮

（8）得无量福德资粮

我们已经全面地介绍了供灯的功德，那么要想获得如此殊胜的功德，我们在供灯的过程中，还要进行善巧的观想：把灯碗观想成大地一样的宽广博大，把灯碗中的酥油想象成有大海水一样的多，把灯芯观想成像须弥山那样的高大，把灯的光芒观想成如须弥山两侧的太阳、月亮的光辉一样的耀眼，灯的数目是微尘数佛刹中，每个佛前都有亿万盏灯，愿灯光驱除一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛的清净刹土，同时念诵：

酥油灯海遍聚碗，光如千日极圆满，

遍照无量诸众生，愿能亲见贤劫佛。

观想无数的灯光，照亮了大千世界，供养十方诸佛菩萨，同时回向给全世界的人，希望每一个人都能从无明的黑暗中得到智慧的明灯，使他们解脱、快乐、幸福、自在。其实我们每一个人都有如同佛一样的智慧，但是无明烦恼覆盖，就像太阳光被乌云遮住，必须听从佛的教导，供灯修行才能智慧显现。

如同供灯一样，在诵经、磕头时也要进行观想用来积攒福德资粮：一微尘中有微尘数佛，我们用意念加持使少量的供品成为无量无数，供养诸佛，诵经时想象化现出微尘数的嘴和舌头同时念诵，磕头时观想自己化现在无量世界中，向无数佛顶礼。但在一般人的心中认为佛好像离很远，阿弥陀佛在极乐世界中，太远了！其实佛就在自己身边、自己的心中，无处不在、无所不能、无所不知。佛遍虚空界，佛身遍及之处就有佛光，佛光遍及之处就有佛语，佛语遍及之处就有佛性，佛菩萨像空气、阳光一样，就在法界，观想自己化现无量微尘身同时礼拜无量世界的诸佛菩萨，会有无量的功德。一个人的能量功德是有限的，化现出无数的声、言和无数身，向佛礼敬、供养、祈请，功德就会变得无数。这样化现的意义是，将来成佛后，自己可以化现出象佛那样无数的身相来利益众生，这是修无量化身方便法门，每一种修行都有它的含义和目的。

在供灯中我们祈求上师、本尊、护法放大光明加持自己、家人和所有众生，消除内心的痴暗，增长光明般的智慧！灯油燃尽后要把灯碗擦干净，这时要想：这是在擦掉自己以及所有众生内心的烦恼和无明痴暗。供灯是供养智能明灯，使诸佛菩萨生起欢喜心，故此诸位居士、善男信女要按自力设供并发愿，这愿力也不可思议。用自己的虔诚心发愿回向，再加上诸佛菩萨上师三宝的加持力，功德会无限无量地增长。

佛法是黑暗中的一盏明灯，在无边的黑夜中摸索着前进的行路人，逢到一盏明灯会非常幸运，密法的境界充满了整个法界，念念经文听听这个声音，便已种下无穷的善根。

在末法时期弘法利生时，更应该把佛法的明灯照亮全世界，对实现愿力、开发智能、国泰民安、世界和平、平息战争、兴旺发达、福禄寿禧等会有诸多好缘起。