钟茂森：布施学会运用这几个缘，福报显著快速

你提到的这个「缘」非常好。佛法讲究缘生，不讲因生，为什么？因为「因」人人本来具足，自性中确实本来具足。我们现在迷了自性，是阿赖耶识，阿赖耶识里头十法界种子也是具足的，这就是所谓的亲因缘，人人都有。但是你后面讲的所缘缘、增上缘、无间缘，这个每个人都不一样。什么叫所缘缘？就是你心里念的是什么，你心里所缘的是什么。譬如说你肯修财布施，你所缘的是布施，你做这件事情，这是你所缘缘，可以把你阿赖耶识里头过去生中修了财布施的那个因让它发显，所缘缘能够使亲因缘成熟结成果报，就是得到财富。可是你不能说，我只起了一个念头想去财布施，或者只布施了一次，不能够常常布施，你没有无间缘，无间是没有间断，你间断了，间断了那个果报也未必现前。所以一定要不断的去做，努力的去做，这个果报才能够相续不断。当然你要行布施还要有增上缘，就是你有机会，你布施的刚刚好他需要，确确实实帮助众生得到利益，你要有这个机会。你想布施没有机会也不行，遇到机会我们紧紧把握住，这是增上缘。所以我们应该感恩有布施的机会，你没有这个机会你也修不了福。所以四种缘具足，亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘都具足了，你才能够有果报，这个果报相续。

我们师父过去生中当然肯定修过布施，但是相对来说他财布施可能要少，法布施多，所以他聪明智慧比较多，财布施一开始相对少。但是他明白道理了，他不断的修法布施、财布施，无间缘、所缘缘、增上缘他具足了，他也能够成就财富的果报。无畏布施也是如此。懂得这个道理我们就没有疑惑了，希望这一生努力的去修。布施是跟性德相应，修到最后把「我」都布施掉了，你能跟自性相应，这个自性里头无量的福德都能涌现。到这个时候你的福报不是修来，是自性流露，那个就更殊胜。

修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第五十八集）2010/4/4中国云南晚晴轩编号：52-213-0058