明法尊者：斋戒

斋戒

明法比丘

有一日早上,毗舍佉沐浴后,穿白净衣,带领多位媳妇,去参访驻锡在她供养的东园鹿子母堂的佛陀。

毗舍佉与媳妇稽首顶礼后,佛陀问:「今日沐浴吗?」毗舍佉答:「我今日持斋。」

佛陀说:「持哪种斋?斋有三种,第一是放牛斋,第二是尼揵斋,第三是圣八支斋。放牛斋是指放牛人求好水草饲养牛,明日也求好水草饲养牛,像有人持斋时,思念美食、在家欲乐。如此不得大利、大果、大功德。尼揵斋是指在每月十五日布萨时,为了表现一无所有,脱衣裸体,拜神说:『我无父母,也非父母的;我无妻子,也非妻子的;我无奴婢,也非奴婢的。』这是妄语。如此不得大利、大果、大功德。圣八支斋是指持斋时,一、思惟阿罗汉尽形寿离杀、断杀,弃舍刀杖,有惭愧心,有慈悲心,饶益一切众生,乃至昆虫。我也如此受持与阿罗汉无异。二、思惟阿罗汉尽形寿离不与而取,断不与而取,常好布施,心乐放舍,欢喜无吝,不望其报,不以盗覆心,能自制己。我今日也如此受持。三、思惟阿罗汉尽形寿离非梵行、断非梵行,修行梵行,至诚心净,行无臭秽。我今日也如此受持。四、思惟阿罗汉尽形寿离妄言、断妄言,真实言,为人所信,不欺世间。我今日也如此受持。五、思惟阿罗汉尽形寿离酒放逸、断酒放逸。我今日也如此受持。六、思惟阿罗汉尽形寿离高广大床、断高广大床,乐下坐卧床或敷草。我今日也如此受持。七、思惟阿罗汉尽形寿离、断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往观听,我今日也如此受持。八、思惟阿罗汉尽形寿离非时食、断非时食,一食,不夜食。我今日也如此受持。受持圣八支斋,也应当修习五法:一、忆念如来各种圣号,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。二、忆念法,此法为世尊善说,究竟、恒不变易,正智所知、所见、所觉,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。三、忆念僧,此众善趣向质直,行要行趣,如来众中实有阿罗汉等四双八辈圣者,成就戒、定、慧、解脱、解脱知见,可供养、可奉事、可敬重,为人天福田,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。四、忆念自戒,无破缺,无污秽,极广大,不望报,智者称誉,善受善持,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。五、忆念天,天成就信、戒、闻、施、慧,于此命终,得生彼处。我也具有此法,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭。」

毗舍佉听闻佛陀说后,合掌赞叹说:「圣八支斋甚奇!甚特!大利、大果,有大功德,有大广布。从今以后,自尽形寿受持圣八支斋,随能力布施修福。」(译自:《中阿含经》第 202 经《持斋经》)(《嘉义新雨杂志》第26期)