屋宅施舍为佛寺

北宋范仲淹，一生做了许多善事。他笃实信仰佛法，凡是他所治理的地方，一定率先提议建造寺院，度人出家，兴隆尊崇三宝。他与琅琊慧觉禅师、荐福承古禅师道情最为密切。

范公早年在长白山读书的时候，在寺院的偏僻处发现一窖黄金，他将它覆盖起来，分毫不取。及至做官之后，他才告诉寺里的僧人，把金子取出来修寺。

他曾经受朝廷派遣赴河东传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜时，无意中得到一卷珍本佛经，经名为《十六罗汉因果颂》，是大藏经中所未收录的。范公就为这部经作序，授与慧喆禅师流通。

晚年时，他把自己的住宅改为天平寺，迎请浮山法远禅师前来居住（苏州府学也是他创建的）。

宋仁宗时，他升官为枢密，参与国家政事，追封为楚国公，死后谥文正。他的子孙代代做官显贵不绝。

［按］房屋田园，不过是一期生命中的暂时旅舍罢了，乐得用来布施修福。

东晋镇西将军谢尚，因父亲谢鲲给他托梦而免难，于永和四年 （公元 348 年）捐出住宅改建为庄严寺（出自《建康录》）。

东晋中书令王坦之，施舍自己的田园建造安乐寺（事见《搜神记》）。

东晋刺史陶范，于太元 初年（公元 324 年），也捐出住宅改建为西林寺（出自《晋书》）。

北宋李子约（李撰），在饥荒年岁，设粥布施，救活数万人，后施舍屋宅为佛寺（事见 《法喜志》）。唐朝王摩诘（王维），因丧母而上表朝廷，请求将他在辋川所营造的蓝田山庄改为佛寺。

唐朝白乐天（白居易）、北宋王介甫（王安石），也都把自己所居的屋宅施舍为佛寺（各见本传）。

这些前贤比起后世那些侵夺剥削他人的财物，建起高楼大厦，而又甘心被不肖子孙拆毁，平生不肯施舍分文修福的人，何止是神龙与壁虎的差别啊！

——辑自《文昌帝君阴骘文图说》 印光大师荐