从《地藏经》开智慧，给我们的启发

关于智慧和知识，是不一样的。知识是可以学，越学越多。那智慧，是靠悟出来的。那要怎么悟法？在《地藏经》讲到，要开智慧，就要去拜地藏菩萨。因为一个人愚痴，对经典不懂，背诵不下来，或者对佛法有怀疑，这是因为业障的缘故。一个人没有智慧，是因为有业障，不是因为没文化。这个可以给修道人启发。

世间人一般认为，智慧来自多闻，多看书就能开智慧了。所以书可以阅读越多。当然，我们对学者，科学家，以及文化程度很高的人，都是很尊重。因为那也是一种成就。所以现在很多人学佛，也走这条路，就是广泛的去阅读经典，以期待能开悟。当然，广泛阅读是很好的，但一个人如果有业障的话，他读经，是读不懂的。而相反的，一个人在修行过程，通过业障消除，和福德的增长，他对经典的了解，就比较真实和透彻。

业障消除，和福德增长的作用。这个对开发智慧，是大有用处的。首先，知识是属于思维层面，我们大脑能思维的，毕竟是有限。你看佛有五眼，其实佛证悟的真理，都是超越大脑的范围。那如果你用大脑来理解，就是出现偏差。所以佛教说，要主张我们实修。那怎么修？基础就是要消除业障和增长福慧。

我们常讲“懂”，懂有两个概念，一个是文字的理解。比如佛是觉悟，你懂了，但觉悟是什么？这个就不能用文字来了解。就像佛讲四圣谛，那些人听了通通证阿罗汉果。那我们也听了，怎么证不到果位？还有佛经，像《法华经》说，佛讲法结束，有人证初果，有人证二果，三果，四果。为什么不同。所以文字上的懂，还不行，要有生命体验才可以。文字上的懂，叫做知识。生命体验后悟到的，我们称之为智慧。

知识属于大脑层次范畴，智慧属于生命层次范畴。但我们现在修行，很多人都在修知识，这个很可惜。一定要进入生命领域。去体验。就像开智慧，首先去消业障，好好念《地藏经》，然后慢慢的悟。业障消除多少，智慧就增长多少，不是知识能代表智慧。

临济祖师说，末法时代众生以乾慧为主，乾慧就是知识为主。现在学佛，都主张系统化，这个系统化，有好处就是思路更加清晰。但是坏处也有，坏处就是越让人走知识路线，走大脑思维的路线。生命是活泼的，也是全方位的，不是只有一条路线。因为这里面有生命体验的光辉。

佛讲八难中，讲到所知障。这个值得我们思考。知识太多了，但用不了，却被知识困住，就是所知障。《法华经》讲到，人的意根不清净，不仅包括世俗的错误知见，而且佛法太多太乱的知见，虽然不是错误的，但是我们很执着。这时意根也不清净。那意根清净的人，他的身心就比较清净，那时才算真的拥有智慧。希望我们都能念《地藏经》，开发灵性的智慧，而不是大脑的知识。

转自：福安观音寺　新浪博客