悟道法师：没有真信，即使持斋、放生、修福也不能往生

　这是《菁华》的第一段。这个一段非常重要，也可以说，第一段，这一段，也是我们念佛人这一生能不能往生西方一个关键的

地方。我们看到很多念佛人念了很久，有的甚至念了几十年，到临终还是不能往生到西方。平常也非常用功，不能说他不用功，很用功，也很认真在修持。但是为什么不能往生西方？平常『念佛、持斋、放生、修福』，都在修，为什么不能往生？这一段把这个关键的地方给我们开示出来，就是这里的第一句话，『苟无真信』，就这四个字。这四个字是一个比较简要的，文字上看起来很简要，这文字是很少，四个字，但是四个字里面它的含义是圆满的包括《弥陀经》讲的信愿行。最重要就是信愿。下面，「虽念佛、持斋、放生、修福」，这属於行，行门，念佛是行，念佛是正行，持斋、放生、修福是助行，我们一般讲正助双修。念佛是正行，持斋、放生、修福做好事，这是助行，念佛是正行。一个念佛人又持斋、又放生、又修福，照理讲应该是能够往生到西方极乐世界。为什么不能往生到西方极乐世界？关键在「苟无真信」。

讲到信，我们也会认为我真的相信，我真的相信佛法，真的相信念佛，我也真的相信有西方极乐世界，我真的相信。如果不相信，我还会来念佛吗？这个疑问提出来也不无道理，真的，如果你不相信那怎么会来念佛？当然相信他才会来念。所以不能说没有信心。关键，这个信在真信这个「真」字。信心，凡是会来念佛的人都有信心，但是有没有达到「真信」这个标准就不一定。有没有达到真信？怎么样才叫真信？真信一定真发愿，愿生西方。如果没有真信，实在讲这个愿也生不起来。所以印祖常讲「真信切愿」。《弥陀经》讲信愿行，讲信一个字。信这个字我们讲起来只有一个字，似乎我们都明白，但是我们看蕅益祖师《要解》里面讲了六个信。这个六信第一个信自，第二信他，第三信因，第四信果，第五信事，第六信理。

净土集悟道法师主讲（第一集）2014/6/8台湾台北灵岩山寺三重别院编号：WD20-018-0001