定弘法师：我们为什么不肯真正舍离六道？

在黄念老的註解里面，他又引了「《无量寿经钞》曰：夫婬欲者，流转生死之根源矣，远离解脱之因缘也。如太贤云：生死牢狱，婬为枷锁，深缚有情，难出离故」。这是讲到*YIN*欲之害，烦恼里面最重的，这是六道受生，因缘很复杂，但是最主要的一个因缘就是*YIN*欲。所谓「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，一切境界都是你念头变现。六道的境界怎么来的？就是因为你有爱欲，有见思烦恼。这是执著，所以*YIN*欲者是流转生死之根源。我们想要远离*YIN*欲，就这样子我拼命想远离也很难，这个烦恼不容易。

怎么做比较好？这是我自己的感受，把注意力转移。把注意力专注在这部《无量寿经》上，还有黄念老这个《净土大经解》上，一心地深入，像司马光读书一样，专注地读。我们师父讲，假如你真的把这部书连著註解，读上一千遍，你决定得念佛三昧。古人讲，「读书千遍，其义自见」，这里头的意思你全懂了，你信愿具足，你念佛自然就能成片。你得到了成片，这是最低的念佛三昧，那就决定往生西方。虽然没有断见思烦恼，往生西方是凡圣同居土。如果是见思烦恼断了，欲望断了，往生至少是方便有余土，甚至是实报庄严土。所以要「一门深入，长时薰修」。

我们在这个世间，为什么还对这个世间很多的事情还那么有兴趣，不肯求解脱，不肯真正捨离六道？原因还是你自己对宇宙人生真相不够清楚，对於极乐世界怎么美好、怎么样的庄严，和对这个娑婆世界有什么样的苦，你不明瞭。所以你没有那种对比的反差，就生不起「厌离娑婆，欣求极乐」的那个心。所以还是要深入经教，把道理都搞清楚、搞明白了，你才能真愿意求往生，真愿意捨离这个五浊恶世。

恭录自『净宗根本戒』定弘法师主讲（第十六集）2012/6/3BUDDHA ASSOCIATION编号：57-068-0016