理净法师答：最近弟子在讀印光大師所倡導的《太上感應篇》《壽康保健》等書籍，書中有許

问：

最近弟子在讀印光大師所倡導的《太上感應篇》《壽康保健》等書籍，書中有許多因果故事。

但是這些因果故事，很多都是談及祖輩、父輩做功德，子孫軰受到福報。

不過弟子認為在佛教中，因果應該是各人是各人的事情，不能說祖上積德，子孫受益。

請問是弟子所認為的這樣嗎？ 再者，佛教如何解釋那么多的祖輩積德，而子孫受益的現象？

理净法师答：

这两本书并不是佛教的书，是属于中国人对因果的认识，并不完符合佛教因果论，只是也属于修德行善，对一般修行人来说，更容易接受，所以这些大德就借用了。

多做善事总好的，中国人的观念做善事最重要的就是为了孙后代，这也是中国传统因果与印度佛教因果的不同之处。如果从佛教教理而言，也能讲通。从佛教因果论而言，我们现在所修福德感未来善报，那修福德的人将来就会转生到有福德人之家，成为菩萨眷侣，或佛化家庭。这样就不是对子孙也有好处了。这样世世代代，不就对现在的子孙也有利益了吗？也就是说，我们现在的子孙后代，也是我们前世的业力所感，我们现在所修功德在不同程度上，对子孙也有好处。