净土法门法师:请问“修身、齐家、治国、平天下”的理念与现代的管理学应如何结合运用?
2025-07-14 17:11

问:第三,现代社会讲求分工合作、管理模式,而中国圣王自古以来即有「修身、齐家、治国、平天下」的理念,请问「修齐治平」的理念与现代的管理学应如何结合运用?
老法师答:清末民初,中国确实有些大儒他们提倡的方法跟此地所讲的很接近,那就是「中学为体,西学为用」。这个方式日本人用了,所以日本人曾经强盛一时。中国人自己把根本丢掉了,希望全盘西化,结果中国自己的根丢掉了,外面这个东西又没有学得来,学得太杂、太多了,学得四不像,造成中国最近一百年的灾难,这我们要知道。但是日本现在可以说从七0年代以后问题发生了,为什么?他把那个本渐渐失掉,失掉之后灾难就多了。这桩事情三十年前,正是七0年代的时候,汤恩比博士跟池田大作曾经讨论到这个问题。这个问题很严重,汤恩比博士一再强调,中国传统文化要不能够复兴,是整个人类的灾难。
现在我们看到整个世界社会动荡不安,用什么方法来解决?确实《弟子规》能解决,他是讲「解决二十一世纪社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法」。我提出来的,我跟一些专家学者讨论,我说孔孟能解决吗?你们看到孔子的四书五经、十三经,行吗?大乘佛法,像《华严》、《法华》、《楞严》,大乘经能解决吗?不行!人家话有没有讲错?没讲错,你们所看到的儒跟佛都看到花叶,枝叶花果,枝叶花果在今天解决不了问题。什么东西能解决?根,儒家的根就是弟子规,佛法的根就是十善业。所以不要搞这些大经大论,能够把《十善业道》、《弟子规》,这个东西你看很简单,它是根本,能够把它普遍到全世界,人人都落实做到,天下太平,什么事都没有。你从这个根下去之后,然后再慢慢提升,这才是办法;否则的话,你讲得太高,那是理想,做不到。一定要从根做起,这个根是什么?还是从家庭教育开始。
所以现在办学难!多少老师在我面前来诉苦,学生不听话,不好教;做父母的来跟我说,儿女不听话,管不了,都出了问题,这是什么?这是社会***的根在这个地方,根本***了,这个社会怎么会太平?这是什么?家庭教育疏忽了,所以一定从家开始。现代家庭教育麻烦,要什么?父母跟小孩一起上课,如果你小孩上课,父母没有学,小孩一看,你叫我做你不做,你来骗我,他怎么会服?所以现在就是男女老少各行各业一起学。
我们在汤池就做这个工作,真的有效果,使我们也很有信心。我们在汤池才教三个月,那个地方的居民四万八千人,十六个乡村,四万八千人,我们就以这个做示范点,做一个试验点,这个地方的居民,男女老少各行各业一起学。所以我们老师很辛苦,二十多位老师到农村里面去,到每一家去教。现在听说民风素质都普遍的提升,人跟人懂得互相尊敬,互助合作,懂得了,以前各人只顾自己;邻居吵架,家里夫妻吵架,现在这个现象没有了;商店里面店员东西看得紧紧的,还常常丢东西,现在学《弟子规》才学了二、三个月,不要照顾,东西不会丢,就是小偷少了。这是很好的现象。我说再有三个月,那个地方可能会效果更好。现在每个人见人都有笑容,而且给人行礼都九十度鞠躬礼。他们有些拍的录相带你们都看过,所以很难得,出乎我们意料之外。杨老师说老百姓好教,不难,很好教,真正教他,他明白。所以现在这个小镇,十六个村庄的人能和睦相处。
普皆回向:
愿我得佛清净声法音普及无边界
宣扬戒定精进门通达甚深微妙法
相关图文
蔡礼旭:当尽忠与尽孝发生矛盾时应如..
06-15
南怀瑾:学佛如何才能得到菩萨感应呢..
06-12
南怀瑾:修行如何做到一心不乱真入定..
06-12
南怀瑾:金刚经说什么_第十章 庄严净..
06-11
净界法师:不取法门,它的殊胜在哪里..
06-10
净界法师:该如何来判断发心的正与邪..
06-10
净界法师:有禅跟有净土的定义..
06-09
达照法师:如何理解见性少分和了了知..
06-08
达照法师:修心密如何如法用心?..
06-08
达照法师:您认为如何定义禅及禅宗比..
06-08
达照法师:后学修净土,请达照法师开..
06-08
达照法师:在一念不生上与妄想上用功..
06-08
海云继梦:所谓的气动跟身体内部的调..
06-05
海云继梦:平顺的呼吸有时会被数数干..
06-05
海云继梦:柒 如何从世间转入法界..
06-04
大安法师:一切法门,以明心为要..
06-01
圣严法师:如何解脱_佛教的解脱方法..
05-31
证严法师:证严法师《解开嗔恚心结》..
05-29
证严法师:这才是真布施
05-28
证严法师:三好合一调伏法..
05-28
最近更新
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈
Copyright 2026 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2