净土法门法师：这样的人才是真正觉悟

黄念祖老居士注《无量寿经》，他有《无量寿经注解》，在玄义里面讲到本经的宗趣，宗就是这部经修行的纲领，他就用这两句话，「发菩提心，一向专念」，是本经修行的纲领。什么叫菩提心？菩提是梵语，是觉悟的意思。菩提心就是觉心，觉悟的心。觉悟是对迷惑、不觉而说的，一般人不觉，学佛的人觉悟。觉悟什么？第一个觉悟生死可怕，第二个觉悟轮回更可怕，第三个觉悟唯有念佛求生净土，才是永脱轮回，了生死出三界的唯一法门，这是你真正要觉悟的。你要觉得这个世间生死轮回可怕，我相信你不会再造生死轮回业了，你不会再去造，为什么？你想跟它脱离关系，怎么可能再去造生死轮回业？这样的人才是真正觉悟。

一心一意求生净土，这一个心就是无上菩提心。蕅益大师在《弥陀经要解》里面，真正是一语道破。菩提心很不容易懂，照《观经》里面讲「至诚心、深心、发愿回向心」，《起信论》里面讲「直心、深心、大悲心」，不好讲也不好懂。蕅益大师在《要解》里头这个说法，的确，蕅益大师以前的人没说过，没有这样说过的。可是我们想想他说的对不对？对极了，这是简单明了，我们一听，每个人都听得懂，不会怀疑。就是你真心想生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。生到西方极乐世界，马鸣菩萨讲的「直心、深心、大悲心」统统具足，到了西方极乐世界都有了；《观经》里面讲的「至诚心、深心、发愿回向心」，到西方极乐世界都圆满了；不到西方极乐世界，在这个世界想发也不发出来。所以蕅益大师这个说法，愈想是愈有道理，愈想愈正确，难怪我们印祖称赞，说是古佛再来，给《弥陀经》做一个注解，也不能超过其上，很有道理。这是证明蕅益大师在注解里面句句话都是佛的心意，一点都没说错。

大乘无量寿经(当生成就第一法门)（第十二集）1990/7香港编号：02-008-0012