从《地藏经》讲到如何改变贫穷

《地藏经》讲的比较多的是因果。这个因说起来就很复杂了。有很久远前的因，也有近因。有善的因，也有恶的因。如果你要改变命运，就要从因上下手。

每个人都带着过去的信息，他并没有完全的消失。所以有的人天生爱读书，他过去就是读书人。现在大家对佛法感兴趣，对地藏菩萨有信心，这也是过去生种下的因。你过去没有种下这个种子，这辈子来修，那就很难了。

因有善因，也有恶因。先讲善因。比如《地藏经》讲的，念《地藏经》为什么会开智慧。就是念《地藏经》后，把过去的恶业给消除了，几辈子前学的东西，都会记起来了。像梦参老和尚，他没有读佛学院，就靠燃手臂来供佛，就开智慧了。进了监狱33年后，佛法几乎都忘光了，怎么记起来呢。就是去喝地藏水，供在地藏菩萨前，喝后，慢慢的就记起来了。到了六十多岁了，才出来弘法。这些都是过去生学习的比较多。梦参老和尚年轻时，就在鼓山，他一到鼓山，就感觉到似曾相识。这就是过去的善因。

以前的读书人，都会感叹，书到今生读已迟了。要学佛，我常劝人多念大乘经典，《法华经》、《华严经》、《楞严经》这三部大经也可以去念一念。不求功德，就当做结缘，下辈子你看了，就会比较熟悉。许多高僧，七岁就能背诵《普门品》，这就是过去生有读过。现在记起来了。

前面讲的是善因，恶因也是有的。人的爱好，习气不同，都和过去的因有关。《地藏经》说的，能忆过去因果本末，又说要能知宿命。宿命就是宿世的因，你要是没有拔除这个因，就像草被斩断了，但根还在，还会成长。

比如说贫穷。贫穷的因，不仅是因为没有布施，而是内心不富贵。有的人做一点功德，就想着保佑什么都顺利。这个布施也不圆满，这样子内心还是贫穷。他还会一直贫穷。要先把内心富贵起来，就是心少为自己求时，他慢慢的，外在的财富就富贵了。

我见过一个人，虽然不怎么学佛念经，但他去佛教名山布施，都是几千上万的。他赚钱也比较容易。这其实是他有布施的善根，不是一辈子两辈子了。而是好多辈子来。所以你去看人家赚钱，好像很容易。那是过去培来的福报。过去生没有种福田，这辈子赚钱就很辛苦。

学佛人内心要富贵起来。佛法的精髓，不是告诉你看破放下，而是让我们的生命庄严和富贵起来，犹如佛一样。这样子你世间的福报就会圆满。因为如果你连世间福报都求不到，你想要求出世间的福报，更是困难。

善因要让他慢慢成长，恶因就要慢慢改变它。这就是修行。像大家念《地藏经》，《地藏经》讲到要布施，要供养。这些是最基础的。能做大布施的人，都是大福报的。都应该随喜赞叹。这也是人家修来的。我们学佛后，不要看不起财富，看不起权利。这也属于世间的福报的一种。

你看佛陀，他财富无量，又是太子，也是将来的国王。他可以说具足了财富权利眷属，通通具足。可以说，修行要有基础，福报是基础。不管在家出家，没有福报，你每天都要忙着赚钱养家糊口，哪有时间来念经呢。古德说的，法轮未转，食轮先转。先要让身心安定了，你才能好修行。

一直很贫穷的人，内心就有贫穷的因。要么他浪费，要么他不珍惜福报，要么他悭贪嫉妒。修行是转化我们的业障身为佛陀的福德智慧庄严身。祖师大德走出来，都是法相庄严，巍巍堂堂，这也是修来的。

转自：福安观音寺　新浪博客