净土法门法师：喜欢这个、讨厌那个，造的是轮回业

「六度」，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，般若是智慧，统统具足。这个小庙大概做早晚课不像一般寺庙，五堂功课有规有矩，他们简单。老和尚每天三点钟起床，有时候一点钟起床，烧香、拜佛、念佛，念累了就休息，休息好了接著再拜、再念。在白天，生活是修行，工作也是修行，待人接物都是修行。修什么？修一心不乱，心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这就叫修行。眼见色，耳闻声，没有是非善恶，平等的，都不放在心上，真修。凡夫眼见耳闻，他放在心上，他分别执著，这叫什么？这叫造业。如果是善念，善业，恶念就是恶业，善念感三善道，恶念感三恶道，这就制造六道轮回。所以，见色闻声，嗅香尝味，身体接触，意里面的妄想分别执著，这叫六尘。尘是染污，六种染污，染污你的清净心，染污你的平等心，障碍你的觉，让你迷而不觉，这个东西多麻烦。所以修行在哪里修？六根起作用的时候修，在这里修。我眼见，见得清清楚楚、明明白白，这是智慧，自性般若智慧起用。见到怎么样？不分别，不落在第六识，第六识分别；不执著，执著是第七识。你看，他不落在这里头，真修行，真功夫，不造业。耳闻声亦如是，听得清清楚楚，不分别、不执著，就不造业。听得清楚，智慧，鼻闻香，舌尝味。吃东西的时候，舌头知不知道有味道？要不知道有味道，就变成麻木了。知道有味道，酸甜苦辣咸，怎么样？完全平等，没有喜欢这个、不喜欢那个，那就分别、就执著了。所以每天生活在平等境界当中，就是生活在不分别、不执著。

更深的，是不起心、不动念。不起心、不动念是法身菩萨，六道里头的众生做不到，只能做到不分别、不执著。这是修行，吃饭在修行，穿衣在修行，六根接触六尘境界里，他们怎么修法？阿弥陀佛。眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛；鼻闻香，阿弥陀佛；舌尝味，阿弥陀佛，起心动念全是阿弥陀佛，妙极了！他们不造轮回业，他造什么业？造极乐世界的业，跟极乐世界完全相应，命终之后当然往生极乐世界。这是我们一定要学习的，不可以随顺自己的习气，我喜欢这个、讨厌那个，喜欢的就要占有，不喜欢的就要把它抛弃，统统造轮回业，在制造轮回。口里头念阿弥陀佛，求生极乐世界，实际上造的是轮回业。轮回业的力量大，念佛的力量薄弱，抵不过，所以寿命到了还要继续搞六道轮回，这就大错特错了。

学习海贤老和尚之表法（第一集）2014/8/10BUDDHA ASSOCIATION编号：21-723-0001