净土法门法师：不是本分的一概不过问

　

我们在《净土圣贤录》、《往生传》看到很多例子，证明三年到五年的时间可以成功。从前的人能做得到，我们现在的人也可以做得到，问题就是我们自己是不是能够真正去做?是不是能够真正把身心世界一切放下?一切放下，不是说连我们的生活都放下，那就错了，我们生活本分的工作尽心尽力去做，不是本分的一概不过问。不应该看的他去看，不应该听的他去听，看了、听了回来就胡思乱想，甚至於看多、听多，对念佛这个法门起了怀疑，这是绝大的错误。觉明妙行菩萨告诉我们，不要看经，也不要念咒、参禅、也不要去搞神通感应，甚至不要做法会，做法会也是打闲岔，这才叫做不夹杂。念二、三部是中等根性的，念一大堆是下等根性的，上上根的人一生一部《弥陀经》、一部《无量寿经》，一部经就够，那才叫做真正上上根，为什么?纯而不杂，不夹杂。

我们念净土五经，还夹杂著观想、观像，《观无量寿佛经》上所说的，还会起这些念头都叫做打闲岔。连这个东西都打闲岔了，何况其他的?遇到别人说「你读的经太少，这个也不晓得，那个也不晓得」，不知道，心清净，有什么不好!遇到这些人，我们自己谦虚一点，「我根性劣，我受持这一本就够了，再多一种我受不了，你们根性利，你们可以多学」，恭维他几句就好了。即使是讲经也不需要知道太多，时代不一样了。隋唐那个时代要博学多闻，为什么?佛法的风气非常普遍，学习的人很多，有此必要!现代这个时代没有这个必要，因为现代，诸位仔细去观察，这个时代表面上看起来，佛教好像挺兴盛的，其实它是佛学，它不是学佛，完全是形式、表面的，没有真正修学功夫在里面，这个环境要认识清楚。

在这个时代，我们自己这样修学，自己得大利益;遇到有缘的人，所谓有缘就是他能够接受，我们把这个法门推荐给他、介绍给他，他能够得利益;无缘的人，合掌令欢喜，叫他欢欢喜喜。机缘没有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻烦!佛都度不了，你有什么能力度?缘不成熟，佛都不能度，佛门常讲「佛不度无缘之人」，什么叫无缘?他现在还不能接受，还听不进去。不能接受的、度不了的，我们要明了这个法门是难信之法，合掌令欢喜就好了。

阿弥陀经疏钞演义(第一七三集)1984/12台湾景美华藏图书馆编号：01-003-0173