藏传佛教不等于密宗

2021-09-17 13:07

近年藏传佛教越来越流行，经常听到人们称呼藏传佛教为「密宗」，而把汉传佛教称作「显宗」。

其实，汉传、藏传是从语言文化承传分类，在汉语文化中发展出来的是汉传佛教(汉语系佛教)，源于藏语文化的是藏传佛教(藏语系佛教)。

至于显宗、密宗，则是从教法性质分类。根据《密宗道次第广论》初品，显宗仅修持六道四摄，是「以因为道」；密宗的不共特点，则是在显宗的基础上，修持「以果为道」(随顺佛果之处、身、受用、事业等四种清净)的「本尊瑜伽」。由于对非器者须保持隐密，以免其误解误用，故称「密」宗。

汉传与藏传、显宗与密宗，是两种不同的分类，彼此并不完全等同。

众所周知，汉传佛教的主体是显宗，但汉文《大藏经》中也有部份密宗经典，古时汉地曾经依据这些经典发展出本土密宗，至今仍有少量的唐密传承存在。当然，现今大部分汉传行者都是以修学显宗为主，充其量只是持诵某些咒语作日课。由于不具足本尊瑜伽的三任持(khyer so gsum)，仅仅持咒，严格上不算真正修持密法。

藏传佛教，并非只有密宗，更包括了显宗。认真的修行人，必须先修习显宗，才能进修密宗。显、密二宗，在藏传佛教是一套完整的次第，并非两个不同或对立的流派。

汉传佛教的宗派，要么尊崇个别经论而立宗(如尊崇《华严经》的华严宗、尊崇《法华经》的天台宗)，要么专修某种法门而立宗(如净土宗专修净土法门、禅宗专修禅法)。过去汉地的密宗，也是独立修持密法的派别。汉人或许受汉地密宗的概念影响，总以为藏传佛教是只单修密法的一个「宗派」。

事实上，藏传佛教各大派别，均视一切显密教法为不可分割的整体。

藏僧须学习所有重要的佛说经典及公认的具量论典，后者包括俱舍、中观、唯识、律学、因明等，无一偏废。修习显宗多年后(格鲁派一般需时19至21年，其他派别9至11年)，方能正式进修密法。而在正修本尊瑜伽前，还需修习加行。加行即前行、准备功夫之意。加行分为共同加行与不共加行，前者即观修暇满难得、死殁无常、因果业力、轮回过患，此等仍属显宗修法。(「共同」意谓显密共法，而非密宗特有。)

建立先显后密的次第，除了因为从显教习得的出离心、菩提心等，同样是密法的基础外(出离心能摄一切修持入内道，菩提心能摄一切修持入大乘道)，更因为密法的修持是直接奠基于显教的证德上。

密法仪轨的许多细节，如观空、生起及收摄坛城，均有赖「性空缘起互彰显」的定解，才足以如量观修。正行时，通达诸法无我正见，同时自观本尊，空慧与天身显相于一心中和合无异(显空无别)，方可发挥密法最大效能，俱时成办法身及色身亲因。

　　因此，藏僧正式修密前，需要饱学显教。虽然部分上师为鼓励无法作广大闻思的在家弟子，谓一心修密已堪成就，但我辈应知此乃巩固弟子信心之权宜方便，当自随力闻思，认识佛法内涵，以增益密法修持。切莫误会藏传佛教纯属密宗，修密即无须学习显宗。