得到上师传承之后,为什么修不下去?

2021-09-17 13:07

上师:是这样的,平常,很多很多求学佛法的人就是这样,(得到某导师传承,但后面修不下去了)。这个时代我们称之为末法时代,末法时代不仅仅是某一方面衰败,是全方面的衰败。由于越来越糟糕的原因,导致我们在求学佛法方面有很多很多不足的地方。

 

就像你刚刚说的一样,刚开始步入修行的时候,即便遇到一位导师,导师也就这么噼里啪啦的对着你念了一遍,就像我们在外面放鞭炮一样噼里啪啦的,声音倒好像很响,但实际上“这样放的真正意义到底在何处”,你也不太了解。

 

所以,你就这么接了一个法,最终连自己也不知道到底讲了什么,甚至“这样做的真正意义在何处”也不懂,这种糊里糊涂的修法,迟早“以失败告终”,这是特定的。

甚至不仅仅是那一次,在修学佛法的过程当中,很多人仅仅为了在某一时刻得到一个传承,认为这就是我以下该做的事情。但是,你首先“对这个事情都没有一个很好的认识”,那我们怎么能坚持下去呢?

好比像做一件事情,这个事情能不能时间长久,一切取决于我们对这件事情的认识上。

举个例子,世间人在面对事业的时候,就像很多世间人在步入社会后寻找一份工作,当时,他对这份工作整体上认识不太够,认为没有前途,甚至在认识过程当中,觉得工作并不是太理想,他决定会放弃。好,这就是他的结果。

 

我们现前修学也同样一个道理,无论你现前认识到不足或者是不了解它,总之,最终都是以失败告终。所以,我们还是要多去了解一些,多了解一些。

就像我前两天和很多人开玩笑,平常不出远门的人,可能不知道半夜两三点钟,三四点钟,街边上是一种什么情况。但是有一天你可能有一件事情要去办理,早上三四点钟出门的时候,很多人已经街上从事他们的事业了,比如说做小生意的人,卖包子,卖馒头,在街上全都已经做好了。

第一次我们遇到了,第二年你再出门又遇见了,好像还是这个人,小小的商店也好,这个小贩还在,为什么他能坚持这么长的时间呢?当然,一切取决于这件事对他的意义。

 

他要是对这件事情认识不足的话,我相信他也坚持不了太长的时间,尤其凌晨两三点钟就要起来工作,你说这份工作累吗,决定累。

 

将心比心,我们要是这么做的话,可能坚持不了三天的时间,我们都会放弃的,但是过了365天以后,他还在从事这份事业,我相信他对这份事业有清醒的认识,他知道这份事业对他的重要性。

我们以下的修学也同样一个道理,我们的修学能不能长久性,一切取决我们对佛法的认识。

现前很多导师们,平常虽然在四处走动,但是像走马观花一样,很多很多导师待个一两天就走了,一方面可能说是救度众生,另一方面恐怕也是成办自己的事业,所以对很多很多修行者来说,说没有创造条件恐怕也不能这样说,说是创造了很好的条件也不过如此。

 

有时候我自己也在想,我第一次进入佛门的时候什么都不懂,以后的修学,难道也是凭借一两节课来得到一切吗?不是的,要长时间依止导师,长时间听闻教言。

 

每次我也在想,仅仅凭借一两节课,或者是在某一时刻得到一个传承就万事大吉了,有那么简单吗?真的没有那么简单。恐怕这就是我们当前最不足的地方,也可以称之为末法时代的一种显现。

 

所以,平常在求学佛法过程当中,首先还是多去了解下,为什么我要去求学佛法?佛教对我有多大的意义?为什么我一定要进入佛门等等,这些道理都要搞清楚。

有时候,我在很多人面前讲解我的一些经历,我12岁在柯日寺出家,16岁离开家乡去依止我的上师阿秋法王仁波切,直至今天从事最多的当然是佛教。

其外可能也有知道但没有做的,也有做过的,总之,在我的一生当中,所遇到的所听到的所有一切事物当中,今天让我去选择,佛教还是我的全部,当然没的说。

 

可能很多人会认为,你是出家人,当然会这么说。但我也是有思想的,平常,我们也看到很多出家人还俗了,穿了几天出家的衣服,还不是把出家的衣服脱掉,去办理他自己的事业吗?

为什么我今天还在说这句话(佛教是我的全部),可能还是我对佛教有一定的认识。即便怎么说,我依止上师(阿秋法王)近28年的时间,一直都在上师身边,一直都在学习佛教,修行佛教。在理论上稍稍知道“什么是佛教”,修学过程当中,已经不像口中说的一样,在经验当中我也真正体会到了。

平常,我们说有个东西有多么好吃,不仅仅是口里说好吃,在吃的过程当中我已经真正尝到味道了,所以,直至今天还是觉得佛教最好。

 

说这些话的目的,还是说我们对佛法要有很好的认识,这样一来我们以下的修行才会更长久,当然,我们在修学的过程当中,决定会出现各式各样的现象,有时候身体不健康,甚至可能会遇到各式各样的违缘等等。

 

但是能不能迈过这些违缘障碍,能不能消除这些违缘障碍直往向前,一切取决于你对这件事情的认识。若要是遇到事情就开始打退堂鼓,那充分说明了你对这件事的认识度不足。

我们举个例子,平常一到夏天的时候,很多汉族人骑着自行车,背着背包就要到高原地方去旅游,据他们所说,从家乡出发的时候有20个人,走到一半的时候只剩下10个人了。

从家里出来的时候个个满怀喜悦,我要好好去旅游一趟,往前行走过程当中,个别人觉得并不像在家里想的那样,路上还是挺艰难的,他还没有真正想明白“他这次旅游的真正目的”。所以走到一半,只要遇到一些事情,今天下个大雨,或者是生了一场病,或者感觉挺累的时候就开始打退堂鼓了。

但是,剩下的10个人知道这样做下去的真正意义,为什么出来旅游,为什么要以这样的方式去旅游,决定有他自己的目的。

所以奔着这个目地,奔着这个心态,无论付出多大的代价,他都要直往向前走下去,还是在认识上不一样。

所以佛法上还是多去了解一些,要不凭空让我们对佛法生起信心是很困难的。

 

佛教讲解“欲知前世因,今生受者是”,虽然说”我们今生对佛教产生信心和后边的结果都来自于宿世的因缘“,说是这么说,现实当中,一瞬间“说生起信心就生起信心”,恐怕也不是那么简单的事,还是多去了解的好。

-- 普巴扎西仁波切

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