藏传佛教里的灌顶何义？为何必须先灌顶才能持某一个咒或修持？

问:藏传佛教里的灌顶何义?为何必须先灌顶才能持某一个咒或修持?

师父:佛法从外面讲道理,然后慢慢实修进去。佛教讲声闻、缘觉、菩萨这三乘,外显教。菩萨发菩提心之后,又会有事部、行部、瑜伽部的密教。瑜伽部里又分无上瑜伽部的阿底瑜伽、阿努瑜伽,无上瑜伽部的内、外、密的这个。灌顶只是我们修行人到了一定阶段之后,比如理论、显教的这些、我们的品德啊什么都跟上了,这个时候我们就好像,我比个例子,生命内在更甚深的一个层面就打开了,灌顶是代表了这个教法在人间的传播、传承。

但是不是所有我们现在国外,在海外很多机会遇到藏传佛教,都很喜欢去参加灌顶,不是你参加灌顶了,你就怎么样了。大多数去参加属于结缘,结缘什么呢?那个结缘跟我今天来开会,大家见面结缘是同一个道理。但是这种灌顶也叫授权,也叫开许。你真的持,很大的信心,你听师父的话,修十万加行。在这个过程当中,比如每一个修法你都能够见瑞相,这样就会从相似的、结缘的,进入到真实的。

为什么叫密的呢?因为每个人本来就有的,但是你却不知道,这个叫密。不是说我有一个密,我再传给你,不是这样的。就像我们每个人都有佛性,但是我不知道我的佛性在哪儿。我的佛性跟释迦牟尼佛一模一样的,也是神通广大,但是我们不知道,所以这个叫密。个个都有佛性,你不要冤枉祂,自己做凡夫。所以人啊,人皆可为圣贤,自己要立志。

今天大家来,跨洋过海这么远地来。这里跟我们中国正好差十二个小时。到这里来,不远万里来送给大家礼物。除了外面摆了那么多点心吃,还有那么多精神的食物。我们亲自见面,你看我一边咳嗽一边跟你们讲,带病上阵啊。

希望大家能够记住一个话题:我们都有佛性,好好的,通过住持三宝,好好学习,开发自信三宝,转凡成圣。这几十年就超越生老病死,跳出六道轮回,超出三界,跟着阿弥陀佛去极乐世界,不生不灭。