钟茂森博士：弃顺效逆。背亲向疏

钟茂森博士：弃顺效逆。背亲向疏

【弃顺效逆。背亲向疏。】

这句话是讲抛弃圣道而去效法逆道，违背至亲的人，却向著生疏的人。这种都是因为自己邪知邪见，所以根本分不清顺逆向背，不明白是非善恶，糊涂的造作，干这些罪业，将来堕三途。什么是『顺』？这个顺，我们简单的说，要顺天理、顺人心。这天理存在每个人的心中，每个人他们都知道基本的善恶标准，比如说，孝顺父母，这是好事，这是顺天理的，顺人心的。我故意不孝顺，逆天道、逆人心而行。所以这个天道是顺之者昌，逆之者亡。逆著天理人心，他的下场一定是自己身会亡，亡了以后会堕三途。

深层次的说，这个顺一定要是顺性德，不能违逆自性。性德是什么？

性德就是自性所流露出来的，这些德能每个人本有的，是人人本具的；而自性是完美的，它是整个宇宙的本源。人如果证得了自性，这种人就叫做圣人。证得自性的人，他的观念是什么？看整个宇宙和我是一体的。我，我在哪里？我没有了，整个宇宙就是我，所以他所做的一定是为尽虚空遍法界一切众生。因为为这些众生就是为自己，自己跟众生是一体。所以我在哪里？我就是众生，我就是这个虚空法界。他的那个爱心是「心包太虚，量周沙界」，这叫无缘大慈，同体大悲。证得这个自性的人就叫做佛。能够顺著佛道，将来才能够圆满成佛，才能得大自在；逆著佛道，就是逆自己的本性，就跟本性愈来愈远，将来只会冤枉受三途的苦报。这叫冤枉受的，本来不需要受，自己冤枉受。

『背亲向疏』，要知道，虽然我们讲一切众生与我一体，本来不应该分什么亲疏，亲疏那是人的分别。这句是讲在俗谛上，刚才『弃顺效逆』是讲真谛，要顺自性。但是在俗谛上面，对我们凡夫而言，有分别、有执著，从哪里开始做起？你这个顺要爱，那从哪里做起？必定要从至亲开始。所以要从孝顺父母、爱敬父母来做起。如果父母都不能够孝顺，不能够爱敬，怎么可能孝顺、爱敬尽虚空遍法界的众生？所以孔子在《孝经》里面讲：「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。父母亲都不爱的，你想他能爱谁？父母亲对我们此生有深厚的养育之恩，我不能够报答已经很惭愧，这还要背离他们，还要向著外人，这是何等的居心！为什么去爱这些外人、为什么敬这些外人，不爱敬自己的父母？这是自己内心有私利、有欲望，因为外人可以满足我的私利，满足我的欲望，所以我就装出爱敬的嘴脸。这是背亲向疏，这天地鬼神都会因此而愤怒；不光是天地鬼神愤怒，你看一个正人君子看到这种行为都不耻，对他这种行径不屑一顾，看不起。