修行人不能缺责任感

有道友问：自己在寺院做义工多年，不想结婚，但也没有勇气去出家，要怎么办?

我想，要么你去结婚生子，要么就好好去出家。这样子比较好。这都意味着一种责任。修行不是放下看破就好，心里要看破放下，事情要做好，敦伦尽分。你只知道他看破放下的部分，他也有承担的部分。你看破放下世俗后，你就承担起弘法利生的责任。修行人要有一种责任心，这点很关键。

有人学佛学了几年，东跑跑，西跑跑。都变成了老油条。一般年轻人，我都跟他们说，你们去好好上班，去奋斗，先给自己安身立命后，空闲时间不要浪费了，不要去看电视电影，一定要去寺院做义工，去听经闻法。千万不要弄得自己都很难养活自己，这样子越修福报越小，要很谨慎。

修行一定要抱着认真的态度。为什么我劝人去上班呢?很多居士学佛，越学习我执越重，越自私。就想着，我要怎么消业障，我要怎么开智慧，培福报。满脑子都是我，我执，这就是很重的业障。以前我去拜访明海和尚，问居士学佛和出家修行有什么不同。明海和尚说，很大不同。居士学佛很自由，出家了，就要听师父的，师父说东，你就不能西。

很多人都想着要自由，自由习惯了，就是放逸了，加上我执越重。在世俗中，你要看老板脸色，跟同事处理好关系。要知道，这就是破我执的过程。而且会养成认真做事，有自律的习惯。修行最重要的，就是要自律，自己要能约束自己。

约束自己以后，还要有一份责任。不要以为出家人没有责任。出家责任更重，你想要成就，要扛起的是更多的责任。要弘法利生，续佛慧命，付出要比世俗人要多出百倍千倍。所以才能当祖师。你也不要看出家人，他们最起码有戒律，有要求。修不好，还要把背因果。

宣化上人要去香港前，虚云老和尚知道，他一去要回大陆机会就少了。就叮嘱他说，这么一去，一定要给佛祖老子争光，好好去度人度世。后来宣化上人还真的就从香港到了美国，几乎都没有回来了。为了在美国把佛法弘扬开来，自己到晚年，得了大病。这就是替众生背业来了。续佛慧命，这也是一种责任。

目前你修不修不关键，一定要有一种责任感，一种付出心态，不要太自我。这就是一种基本的素养。当和尚一辈子，也要做一点事情来利益到别人。像白居易说的，且留慈悲与后人。古人讲的，立言立功立德。

修行不是让你跑到另一个世界去。这不是佛陀的本义。你现在能听到佛法，那是历代祖师用性命换来的，没有他们给你传法。祖师之所以成为祖师，他们有责任感，知道要把法流传下去。为了这个责任，他们有的连命都不要了。尤其是禅宗的祖师，以及他们为法舍命的精神。这个是全人类的精神财富。所以真正历史上的圣贤，全人类都是恭敬。就像印度人恭敬玄奘大师，日本人恭敬鉴真大师一样。

你观察一下历史就知道，影响佛法的，有三类人。第一类，是高僧大德，他们的德行，艰苦卓绝的毅力，以及非一般的智慧。占据了最主要的位置。圣贤僧人中也有分为十种。比如靠戒律，靠神通，靠弘法，靠建寺等。第二种，是国王等有权利的人。佛陀在世时，就和国王有很好的交情。第三种，就是文人以及大富长者。

比如佛教名山的确立，都是历代皇帝的功德。要在一个深山里盖大庙，不论在财力物力上，只有国家才能做到。比如支提山的建立，是明朝李太后赐建，而且让宫女把金银都拿来造了一千尊的天冠铜像，来奠定了支提山的。峨眉山也是李太后赐白银，匾额，造普贤铜像。所有的名山，都有历朝皇帝的恩赐。从这里可以看到。

我想，修不修是一回事。在没有福德前，先去护持他人修行。不要想着，我自己修行就好了，你自己怎么修呢。太自我了，就容易与外界隔绝对立，这就是修行的障碍啊。