大虚法师：关于“内观”的问题

居士问：南无阿弥陀佛!师父好!有些莲友兼修内观法，认为内观法能快速清除身心的业障，甚至能够当生开悟直至初果。理由是此法失传达几千年了，当今时代又失而复得，重新从印度传到中国。请问师父，该如何认识内观法?弟子顶礼!

大虚曰：内观一直都有，南传的小乘禅观，汉传的大乘禅观，其实一直都有，并没有断了传承!所以这种广告宣传似的忽悠，不过是蒙外行人罢了!

再说消业障，内观禅修虽然能消一些业障，但是这个并不是禅修的目的和宗旨——佛教的内观禅修是为了照破无明，突破“我执”乃至“法执”的幻垢，进而证悟实相，圆成佛果，并不仅仅是什么“消业障”。

修行者通过内观禅修破见思惑业，断无明烦恼后，达至阿罗汉果，那时的业障自然就会“不消而消”，但是现在的地狱凡夫有几个能证到这个境界的?不要说四果初果了，就连外道共法的“四禅八定”也没几个人能修好修成的，所以欲靠内观禅修达到真实消业障、得解脱的目的，说实话，那只是一种不靠谱的奢望，是一种没有自知之明的妄想!不是法门不行，而是人不行了!明白吗?

要说消业障，最快无如念佛，经云“念念之中能灭八十亿劫生死重罪”!要说解脱，最稳妥也无如念佛，只要信愿不退、老实念佛，则今生决定蒙佛接引，横超得度!

当然，每个人的法缘不同，喜好不同，真就是认定了内观禅修那也没什么不好!只是建议在禅修前，最好能搞清楚自己的发心、知见和行持，要懂得分辨佛道和外道的微细差别，要善于吸取祖师大德的经验之谈，要把握“依佛依法不依人”的大原则，要懂得回向导归净土，然后再专一去修持——这样才是最专业最保险的，以后才不会有“自欺欺人被人欺”的憾事发生。望了解，南无阿弥陀佛