附录五 《入中论》的文字内容

《入中论》是印度那烂陀寺住持月称论师于西元600-650年之间造出的,先只有344首颂词,一卷文。流行以后,有很多学人不理解,请求作释,乃允请而著六卷文的《入中论疏》。

总其全疏要旨,在成立一切法无自性而建立缘起因果,文字有因地与果地二分,共十一地,其中菩萨因地十品,是以胜义菩提心之十种分位,采用《华严经》十地作品名,如次配以十波罗密多。其第一卷,从第一菩提心说到第五菩提心,通释大乘五道中菩萨一至五地的行处,分别以缘生大悲心、缘法大悲心、无缘大悲心,而说依自显现境修施、戒、忍、进、静虑五度利他行为的各别行相、受用;其二、三、四、五卷,则详细分述依自显境所抉择的中观正见,由方法到结论审慎辩析,深细入微,所证之理,层层增胜;其第六卷,前半部分总述七、八、九、十地所行方便、愿、力、智各度依自显境所成的行相、受用;中间部分,讲述依他人显境所现一到十地之功德;最后,讲述自显境与他人显境不二的涅槃佛果中,如何是得正觉之相,如何是正觉本体之“法身”、“受用身”、“等流身”及其功德类别,如何是正觉大悲现用之殊胜化身,如何是“方便分三乘之法皆非究竟唯一乘无分法乃是究竟”、由慧母所生悲乳育故本师于众生有无量大悲、彼境受苦有情无尽、而以大悲遮心灭、直至虚空未坏、一切世间未皆成佛,而本师从今直至尽未来际不入涅槃安乐处。

《入中论》的内容如下表所示:

《入中论》总科判