索达吉堪布：心不调柔言行粗

要进入房间的时候，不论办公室或别人家，都要先敲门，问裡头是否有人，听到「请进」后才可以进去。否则，很鲁莽地一开门就进，可能会妨害到别人。

进入教室、办公室或上师屋子时，应该出声和主人打个招唿。比如，学生进老师办公室，或者上学迟到了，就要先在门口说「报告」，这也是一种礼貌。如果没有这样，随随便便就推门进去，也许别人正在商量一些秘密的事情，这样会引起他们的不满。

这些基本礼节，不仅世间中需要，佛门中也很重视。如《沙弥五十颂》云：「于师住处门，手当轻缓扣，入内上师前，恭敬问安等。」意思是说，对于上师住处的门，应当以手轻轻扣敲，上师让你进门后，要先毕恭毕敬向上师顶礼，以如法的威仪来承事、问安等。如果对上师不恭敬，自相续就得不到真实的加持。

有些人行为很粗暴、很鲁莽，从小就养成这种习惯，由此也可推知，他的心必定不调柔。为什么呢?因为身体和语言都由心来操纵，心若寂静调柔、烦恼不多，从走路、说话的威仪中也可表现出来。相反，内心如果烦恼深重，言行举止也会十分粗暴。

佛教中非常强调恭敬上师，若能如此，这也是获得证悟的前兆，否则，对上师不恭敬的话，自己什么法也得不到。从前阿底峡尊者的一个弟子，一边敲门一边直唿尊者的名字：「阿底峡，阿底峡，给我传一个窍诀!」阿底峡尊者似乎没听到，没有给他开门。他又大喊一遍，屋裡仍没有反应。直到他喊第叁遍时，尊者面现不悦地开门说：「窍诀不是用大声唿叫换来的，唯有以恭敬才能得到，我不给你传!」噶当派很多教言中常引用这个公案，所以，弟子要对上师怀有恭敬。

其实，通过一些细节，往往能看出一个人的德行。表面上似乎只是小事，比如你到一个道友家，不敲门就进去了，你自己觉得没什么，但这会把别人吓一跳。所以，去拜访别人时，一定要有礼貌。正如前面所说，宋朝有个人叫杨时，他很好学，有一次冒雪到程颐那裡求学，发现他正在椅子上睡午觉，便不敢打扰，一直站在门外等候。当程颐醒来时，他已经成了雪人，脚下的雪有一尺多厚。表面上看，在雪裡站一会儿也没什么，但这恰恰说明了一个人的修养。

我们学佛的人，平时也要注意细小的威仪。假如让别人心生厌恶：「你看，他行为这么糟糕，连世间人都不如!」那想要弘扬佛法、感化他人，肯定是不现实的。所以，自己的行为要加以规範，到别人家、进别人办公室，不能随便就闯进去。这不是口头上说说，行为上也要真正做到。

然而，现在很多年轻人不懂这个，尤其是有些人自认为学歷很高，与人相处的过程中，心裡始终存有傲气，想什么就做什么，根本没有「这可不可以」的概念，如此一来，谁都看不惯。以前的古人，什么该做、什么不该做，做什么有过失、做什么有功德，他们非常有分寸。其实作为一个人，理应明白黑与白、好与坏、邪与正，哪条道可以走，自己要懂得选择。假如黑白颠倒，所有的事都混为一谈，迷迷煳煳就横衝直撞，到头来会撞得头破血流。因此，有这种毛病的人，一定要想办法改过来;而别人有的话，也应尽量加以劝勉。

——《弟子规另解》 索达吉堪布宣讲