净土法门法师：不是说学佛的人不可以享受，是因为你不够资格享受

【觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。】

这虽然是第十首的两句、第十一首的两句，它是说一桩事情，这桩事情对我们修行人来讲非常重要，也就是《金刚经》上所讲的诸法实相，你确实见到一切诸法实相，实相是什么?实相如梦如幻，如泡如影。『响』也是比喻，响就是我们常讲的回音，你看我们在山谷里面长啸一声，回音就过来了，响是指这个。事是有，体是无，相是有，性是无。所以佛门常说万法皆空，就是讲一切法无自性，一切法无自体，它有相、有作用，没有体，没有体性。你明白这个道理，相与用你可以受用，诸佛菩萨也是如此。你看看极乐世界，《华严经》上讲的毗卢遮那佛的依正庄严，那实在讲是第一等的享受，天王也比不上。

不是说学佛就不应该享受了，不是的，为什么初学的人这也不能享受，那也不能享受?因为你不够资格享受，怎么说你不够资格?因为你著相，你迷在你享受当中，诸佛菩萨那个享受他不迷，他晓得一切「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，他种种在那里享受，他不执著，他心清净的，他不染。一切顺境的享受，他心里清净，没有乐受;一切逆境里头，看到刀山地狱他没有苦受，他心永远保持著清净。他为什么不在里面起分别执著、起喜怒哀乐?因为他晓得相是假的，不是真的。换句话说，永远保持著身心清净，一尘不染，正是《华严》上讲，理事无碍，事事无碍，人家入这个境界，这个叫得大自在。我们初学的人样样都著相，把这些虚妄相都看作真实的，所以一接触这个相，顺境就起贪心，逆境就起瞋恚心，这才叫你远离一切这些受用，道理在此地。并不是学佛的人不可以享受，诸位要懂得这个道理，它是帮助你得清净心。心清净了，这些境界一定还要现前，现前的时候看你心还清不清净;一切境界都现前，你这个心清净才叫真清净。境界现前还有染污，换句话说，你还不够资格来受用这些幻法、这些有为法，如梦幻泡影的有为法。

无量寿经(第十一集)1988年