修行先要人格过关

近代东北出了两个比较知名的圣人，一位是宣化上人，弘法到美国。一位是王凤仪善人。大家去看传记，发现两人有几点相似。比如两人都是孝子，守墓，东北那时有许多孝子。为父母守墓，都守出了神通。王凤仪守墓后，能为人治病。还有孝子，他也是守墓，死后他的墓地常常显灵。日本侵占东北时，想公路从他墓地过，后来应显灵，日本人只好把墓地给保存下来。

再比如，宣化上人说：不争不贪。王凤仪也说，找好处，认不是。当时宣化上人也到过道德会。建议大家去看宣化上人回忆自己在东北时的一些事情。后来出家后，庙里缺住持，大众在韦驮菩萨前拈名字，拈出三次就当主持。宣化上人名字被拈出三次。要对三宝，对菩萨感应，对因果起信心，我建议大家多看宣化上人的故事。

王凤仪言行录也记载了几个出家人。有个叫蕴虚和尚。俗名叫刘振明。王凤仪办学欠债，刘振明就学习古人，变卖了自己家产，把钱给王凤仪还债。他就有这个心。后来出家了，蕴虚和尚在南华寺时，敌人问他有没有私藏枪械，他说没有。结果，被搜出有。但他真不知道。就被毒打，打了也不辩白，含无怨言。后来他圆寂前，预知时至，而且自己起三昧真火***。说：今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱。

真修行，真成就，必须具足常人所少有的品格。大乘佛法的修行，不是让你看破放下，而是让你成佛。成佛不是跑到西方去，才是成佛。而是让你的人格，品格都圆满了，才是成佛。那修行，就是先修出美好的品质。

像菩萨为什么这么庄严，就是他具足许多美好的品格。所以大家从面相看，就知道了，品格好，法相就比较庄严。心慈悲，目光就比较柔和，声音就比较柔软。这也是品质的一种，对不对。

汉地拜关公，关公具足了忠义神勇的品质。修道人也要很有正气，不能欺师灭祖，心不正就糟糕了。中国人拜关公是有道理的，但不是让你发财，而是让修道人有正气。如果品质上不过关，那是很危险的。哪怕你开悟了，也是危险。

有个开悟的人。有神僧算他，说他心地不佳，以后成大患，最后死在拇指和食指之中。果然，这个开悟的人，他欺师灭祖，师父死后把师父的法体从坟墓里拉出来，烧掉了。最后这个人在三岔路口，被老虎所吞。

修行上，人格一定要过关。这点很重要，佛理懂多少，打坐境界有多高，能呼风唤雨，能把鬼神招来，都不算有本事。如果人格不健全，地狱之关，还是逃不过。

人格健全，先要尽到本分。本分未尽，修行总有障碍。宣化上人要出家前，他父母说，等我死后才出家。他父母死后，他守孝三年才出家。这就是尽到本分。有人说，虚云和尚还是逃去出家呢。但要明白，老和尚四十多岁时，就去三步一拜五台山来报答这个恩。如果你修成就了，你不愧对父母。修不成，就是愧对父母了。

在对待师父上，也是一样。许多人攀援，到处认师父，哪个师父名气大，就上去攀援，增加自己的光芒。这叫做不孝啊。知道吗？临济祖师开悟后，他师父要赶他走，他仍然不走，而是死心塌地的在他身边服侍了十几年，尽到孝道。修行人也要注重伦理啊。

转自：福安观音寺　新浪博客